【首发】福建省漳州八中2014届高三高考模拟语文试卷 Word版含解析.docVIP

漳州八中语文组参评试题 本试卷分五大题。满分150分。考试用时150分钟。（ 参评试题） 古代诗文阅读（27分） (一)默写常见的名句名篇(6分) 1．补写出下列名句名篇中空缺的部分。(6分) 以是人多以书假余，。临江仙·饮散离亭西去饮散离亭西去，浮生长恨飘蓬。回头烟柳渐重重。淡云孤雁远，寒日暮天红。今夜画船何处？潮平淮月朦胧。酒醒人静奈愁浓。残灯孤枕梦，轻浪五更风。莆田市城厢区延寿人生卒年、字号均不详，生活在唐宋之交浮生：一生。古人谓“人生世上，虚浮无定”，故曰“浮生”。飘蓬：飘浮无定之意。这首表现了诗人什么样的感情？请简要分析你认为是如何处理情景关系的?7、阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面问题。孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 《论语?季氏篇》万章问曰：“敢问友。”孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。”《?万章章句下》【注释】谅：信实。便辟：阿谀奉承。善柔：当面恭维，背后诽谤。便佞：花言巧语。挟：倚仗。 （1）有益的朋友有三种　 (一)文学名著阅读(10分) 8．下列各项中对作品故事情节的表述，不正确的两项是(5分) A．一天，觉新告诉觉民他遇见梅表妹了，痛苦和悔恨涌上心头。觉新苦笑着说现实的环境不允许他这样做，觉民感觉在思想上跟他大哥是离得愈来愈远了。(《家》) B．冯云卿使用“美人计”，打听赵伯韬内部消息。他的女儿为了应付父亲的追问，随便说了一个“多头”，而赵伯韬做的是“空头”，结果冯云卿落得人财两空。 (《子夜》) C．葛朗台遇到要应付、要解决什么生活上或买卖上的难题时，他就搬出四句口诀，像代数公式一样准确，就是：我不知道，我不能够，我不愿意，慢慢瞧吧。(《欧也妮·葛朗台》) D．住在圣母院里，爱斯梅拉达重新恢复了希望。一天早晨，她走到屋顶边上，从圆形圣约翰教堂的尖顶上方俯视广场。她看到了她朝思暮想的弗比斯正勒马驰过广场。看到爱斯梅拉达这般想见卫队长，卡西莫多就自告奋勇地去找他。 (《巴黎圣母院》) E. 涅赫柳多夫在姑妈家度假，与大家一起玩：捉人“游戏”，第一次遇到卡秋莎。两个人在游戏中配合箱单默契，从那时起，涅赫柳多夫同卡秋莎之间建立起相互吸引的特殊关系。(《复活》) 9．简答题。(任选一题)(5分) (1) 《三国演义》中，马谡因失守街亭而被诸葛亮斩，你觉得诸葛亮有没有过错？为什么？下列是《红楼梦》“金陵十二钗正册”中的三段判词，暗指《红楼梦》中三个女子的命运。请依次指出这三个女子是谁，并简述其身世与命运。子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄梁。 才自清明志自高，生与末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。 勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。—12题。（朱玉梅） 走向一种政治寓言体批评 这是一个到处都充斥着批评与批判的时代。各路“公知”活跃于网络微博，兜售着关于民主、人性的神话；韩寒们以戏谑而慧黠的文字，嘲弄着当下社会政治的种种困窘。这个时代泛滥着批评，理论要多思辨就有多思辨，言辞要多激烈就有多激烈；可是当我们从思想的交锋转向社会现实，却发现普通人的生活正在越来越沉重，未来正在变得空前不确定。 周志强教授《这些年我们的精神裂变—看懂你自己的时代》，在某种意义上，正出自对眼下中国思想现状的不满和反思。在作者看来，当代中国“公知”的思想生产，是借助新媒体而涌起的思想泡沫；而为大众喜闻乐见的赵本山小品乃至“中国好声音”等娱乐节目，又都在“笑声”与“感动”中完成了对沉重现实的柔化。一方面是公众借助微博、网络所进行的种种发声行动，滋生着一种“广场政治”的民主幻觉；与此同时学院式批评生产进入日益专业化、封闭化的境况中，拒绝与社会现实的短兵相接。在这里，我们再度陷入的困境是：我们如何批评？如何激活文化批评真正的有效性？ 不妨用一种“政治寓言体批评”来概括作者在这本书中所探索和实践的文化批评的出路。二十世纪理论界对“寓言”的最精彩概括来自本雅明在寓言式的书写中，我们看到的是碎片，也正是这些碎片，携带着历史的印迹，在每一个瞬间性中导向丰富的未来。 也正是在作为一种“寓言”的意义上，《这些年我们的精神裂变》捕捉了新世纪以来，中国社会发生的具有代表性的文化现场：“公知”约架、学者斯文扫地、穿越剧流行、恶搞文化糗文化不断推陈出新、官场小说搅起“黑幕叙事”、电影大片连番轰炸……正是在对这些碎片化场景的拼贴中，在作者的忧郁思考中，一个时代在这种寓言式的打量中，变得清晰起来：日益沉重的环境压力，日益严峻的贫富分化，一代青年在沉重的房价压力下，仓皇四顾找不到出路，在一个以市侩主义与功利主义为核心的文化语境中，理想主义完全丧失了其正面的价值意义。再一次地，我们看到了本雅明寓言所表现出来的那种沉郁