论赔礼道歉的法律化传统基础与现代发展.pdfVIP

第7卷 第5期 沈 阳 工 业 大 学 学 报 (社 会 科 学 版) Vo1．7No．5 2014年 10月 JournalofShenyangUniversityofTechnology(SocialScienceEdition) Oct．2014 doi：10．7688／j．issn．1674—0823．2014．05．02 论赔礼道歉的法律化：传统基础与现代发展术 岳业鹏 (北京化工大学 文法学院，北京 100029) 摘 要：赔礼道歉是我国重要的民事责任方式之一，产生于儒家礼制传统文化，并被东亚甚至西方 国家和地区广泛借鉴。由于现代宪法对人格尊严与表达自由的保障，赔礼道歉的责任方式遭受违 宪的争议，但在我国合宪说的观点更为有力。赔礼道歉是救济受害者名誉的最适 当、有效责任方 式，既妥善地平衡了表达 自由与人格权保护，又契合了人格权所具有的道德与法律双重属性，符合 我国基本国情及救济需要 ，实践中应予坚持。 关 键 词：民事责任；人格尊严；赔礼道歉 ；恢复名誉；名誉权；人格权；不表意自由；礼制传统 中图分类号：D911．04 文献标志码：A 文章编号：1674—0823(2014)05—0392—10 我国 《民法通则》与 《侵权责任法》先后将赔 矛盾、缓和利益冲突的重要途径，这与我 国儒家文 礼道歉规定为一种独立的民事责任方式，在救济 化传统密切相关。传统社会中，礼是社会规范的 名誉权、肖像权等民事权益损害时发挥了重要作 重要依据，其核心在于长幼有序、上下有差 ，违反 用。这种责任方式产生于中国道德传统，并被东 这些规则即为 “失礼”，予以纠正(服礼)的主要途 亚甚至西方诸国借鉴，但在现代社会发展中却屡 径即是道歉 J。特别是在汉武帝实行 “罢黜百 屡遭遇争议。如何认识赔礼道歉责任的传统基础 家，独尊儒术”的政策之后，儒家行为规范成为法 以及现代发展中的种种争论，对于我们在新形势 律的重要渊源，儒家经典成为解释法律的重要依 下完善其法律适用具有重要的理论和实践意义。 据，礼制成为重要的社会规范。在之后数千年的 发展中，虽王朝更迭、法典重修，但礼的精神在中 一 、 赔礼道歉的传统基础 国历史发展的进程中却从未消失过，它铭刻在中 法律是社会的产物，是社会制度之一，它维护 华万千子民的内心里，代代相传 。 着现存的制度和道德、伦理等价值观念，反映某一 赔礼道歉的规范方式即产生并发展于儒家礼 时期、某一社会的社会结构，只有充分了解产生某 制文化的传统土壤之上，并深植中华民族子民的 一 种法律的文化基础和社会背景，才能了解这些 观念之中。因此，赔礼道歉在我们这样一个有着 法律的意义和作用… 。作为社会纠纷处理方式 讲礼仪、爱面子传统道德观念的国家里，往往容易 的赔礼道歉，之所以在我国实践中发挥着重要作 取得纠纷顺利解决、当事人和好如初的双赢效果， 用并被明确纳入立法范畴，不仅决定于我国两千 有着不可忽视的作用 。 多年的礼教文化传统，更是名誉法益社会性的重 儒家文化向来重视道德教化的力量，意图通 要体现。 过教化改变人心的方法收潜移默化之功，因此强 1．赔礼道歉的文化基础：儒家礼制传统 调观念的内生性与 自发性 。道歉源于道德责任 ， 根据 《现代汉