七娘山实习报告刘燕梅.docVIP

暨南大学深圳旅游学院 本科生野外实习报告 学生姓名___刘燕梅___________________ 学 号__2007052461____________________ 学 系___旅游管理___________________ 专 业__07级旅游管理____________________ 暨南大学深圳旅游学院教科办 2010年 6 月 6 日 根据实习区的实际情况以及公布选题，选择一个自己感兴趣的题目撰写实习报告； 可以自行设计和拟定实习报告题目； 实习报告必须包含以下内容：拟研究对象描述、分析与评价（例如资源类型、评价标准、评测指标、规划原则等可放在此项）、结果讨论。 浅谈七娘山旅游资源整合与开发 简介 七娘山位于深圳市南澳镇，是大鹏半岛南岛的主要山峰，海拔869米，为市第二高峰。七娘山峰错落有致，山势险峻、雄伟，山中奇峰异石、岩洞、山泉、密林、以及丰富的野生动物资源交相辉映，多彩多姿。在这里，没有城市的浮尘与喧嚣，神奇中透着平凡，迷又连结着亲切。昔传有七位仙女云游于此，如鹏中踞海，观其美景，不愿重返天庭。玉帝闻知，急召雷神追击，她们却誓死不从，执意留在人间，天帝发怨，遂使其变成了七个山峰，得名七娘山。一说，七娘山，为出粮山，因山上薯粮、木薯、芋头、山药等作物应有尽有，既大具丰。特别是大石岩（原旧大石理）一带，盛产山姜，以其辛辣，久负盛名。凡上山采撷粮食之人，定当满载而归，故名出山。 相传，明初，皇帝以为朝中大臣李万荣心贪、其心难测，即令追捕。李得知便逃至七娘山,积粮屯兵，驻山成盗，十步一楼，五步一岗，戒备森严。当地府军闻知，下令追查，派重兵围攻七娘山，李抵挡不及，遂令手下把抢来的大笔金银埋藏起来，所藏金银数为：“行行十三塔，塔塔十三行，均在旗影下。”难解其数为几，难译其地何在。现存石碑，今人读不出其字。传闻，能译其字，即可找到金银…… 遗落的古村 在七娘山区，原先有许多自然村落，现在已无人居住，这些古老的村子，有的已经消失殆尽，有的仅留下残垣断壁，而有的则基本保持了原貌。至于这些村民们为什么放弃故居而搬迁异地，至今仍是一个个云牵雾绕的谜团。 高岭古村，当地人称之为旧村或老村，位于七娘山雷公打石的正北方向，海拔高度大约在130~180米之间。 古村有近400年历史，古村居民于1993年左右集体搬迁至现在的东农村所在地。古村从此荒芜，渐近苍老。现在的古村虽然已经破落不堪，但我们仍然可以看出她原有的风貌：少见的西式民屋，高高的门槛，阁楼式的侧窗，仿哥特式的小拱门，内凹的雕花阳台，但屋顶是纯中国式的，具有古老乡村与西洋风格的双重色彩。这依然存在的一切足以说明她曾经富足的过去。 房屋已破旧了，但细微之处仍然引人遐想，上图窗子上端刻有“月影”二字。下图则为“虫二”。“虫二”取“风月”二字，“风月”无边，则为“虫二”，典故之学也。 马料村，这是一个地图上找不到的地方，她位于马料河的中段，海拔高度再230m—300m之间，全村姓氏较杂，约40户人家。 三年自然灾害中的某一天，全村人乘一艘大船，离开了马料，据说是去了香港，但无法证实。村子里的人突然间悄然离开，而且再也没有回来过，这给马料村留下了太多的谜团，使人不由得产生无限的遐想。  （二）草龙闹新春 七娘山位于大鹏半岛南澳镇，当地渔民至今流传着一种闹新春的风俗，即大年初二晚舞草龙，用以祈求来年风调雨顺、鱼虾满仓。 舞草龙主要分为“扎龙”、“舞龙”、“送龙”三个步骤。草龙是用山上的野草捆扎而成。下午5时，清一色的男人们便挑来早已准备好的干草垛，用绳子扎成每节约一米长、半米宽并略带弧度的草垛，上面插满柱香，然后用一根手腕粗的木棍牢牢撑住，这便是龙身了。一般一条草龙分28节至38节，用绳索连接，遇上盛年，节数更多。最难扎的是龙头，需用大箩筐做底衬，两支手电筒作眼睛，然后配上红红绿绿的饰物，龙头上插的柱香就更多了。此外还有扎龙珠和龙尾。各家女人们则洗净双手，在家门口挂好爆竹，摆好供桌，点燃红烛，奉上生果、水酒，准备“迎龙”和“送龙”。 夜幕降临了，把柱香点燃，草龙变成了火龙，此时锣鼓齐响，舞龙正式开始。男人们一个个身着黄衫，头系红绸，精神抖擞，威风凛凛。年壮者高擎火龙，且舞且进；年长者或敲锣打鼓或分列两旁护送队伍。火龙逶迤百余米，在街道中左右穿行，所到之处，不论民居还是商铺，皆鸣放爆竹以为助庆，顿时爆竹声连绵不断，香烛旺盛，人们尽情欢闹。 最后，草龙对来到月亮湾码头，进行“化龙”祭献仪式。村民们齐集码头，舞龙手们把草龙高高堆起，面对大海点燃。此时，爆竹、锣鼓齐鸣，码头上火光冲天，人们欢呼雀跃，舞龙活动到达了高潮，激起了村民们心中美好的祝愿和憧憬。自然资源 七娘山也具有丰富的自然资源，不同的人都可以找到自己的所爱，各取所需，各得其乐。 1、地质