三弦铮铮弄 雅乐代代传——从田氏三代同台献艺看长阳资丘“泉水派”南曲的传承与发展.pdfVIP

三弦铮铮弄 雅乐代代传 从田氏三代同台献艺看长阳资丘 “泉水派”南曲的传承与发展 罩庆华 (长阳土家族自治县 民族民间传统文化保护中心 ，湖北 长阳 443500 ) 中图分类号：I266．1 文献标识码 ：A 文章编号：1003—1332(2012)05-0083—03 读小学时在地方课中就听老师讲我们长阳土家 徒传艺。解放前夕，泉水派有号称 “竹林七贤”的 族 自治县有 “文化三件宝”——山歌、南曲、跳丧 南曲班子 (田 卜栋、田科魁、田科高、孙迪光、田 舞 (撒叶儿嗬)。尽管我从小就生活在长阳土家族 自 祥交、田开绵、田开冲)活跃在资丘、火烧坪一带， 治县资丘古镇的一个小村子里，常常听到或看到一 田少岩便是 竹“林七贤”的师傅。 些民间文化在乡间流传，上初中时我才学会由跳丧 田科广 (田少岩弟子)承袭 “祖业”，一样喜好 舞 (撒~-fdL嗬)改编而来的巴山舞，也会唱几句山 南曲。受家风影响，其儿子 田庆丰、孙子 田承诚 (现 歌，但对南曲这种古老的曲艺就知之甚少了，第一 为资丘中学三年级学生)也是南曲爱好者。在这次 次真正领略到南曲这种仙乐的真谛是在资丘镇泉水 “资丘论坛”专访中，田科广他们祖孙三人 (图1) 湾村。 为专家、学者表演了南曲中的 《悲秋》和 《夏 13炎 2010年 4月26至27日，湖北省非物质文化遗 炎》。 产保护中心、湖北省民间文艺家协会、湖北省民族 在南曲表演中祖孙三人同台献艺实乃少有。待 学会联合主办，长阳土家族 自治县资丘民族文化馆 “客人们”坐定后，南曲表演正式开始，由田承诚 承办的湖北省首届 “文化生态保护区建设——资丘 手执云板 ，其他艺人手持三弦，只听得云板高奏， 论坛”在长阳土家族 自治县资丘镇举行。在短短两 三弦铮铮，悠扬的南曲在指尖流淌，耳边回荡，让 天的学术会议中与会者不仅尽情观赏了资丘的山水 美景，还受到了民间文化艺术的熏陶，感受到了土 家族聚居区——资丘民间文化艺术的无穷魅力 ，更 激动人心的是观看了长阳南曲的故乡泉水湾村数名 村民的表演，尤其是田科广三代同台献艺的场景给 我的印象最深。 4月27日下午凉风习习，研讨会与会专家、学 者、文化工作者～行60余人浩浩荡荡前往资丘镇泉 水湾村四组田科广家。一路上风光秀丽，极为幽静。 听资丘文化馆馆长田玉成介绍，一代南曲宗师田少 岩便居住在这里。过去他是泉水湾大地主，在资丘 古镇有房产，但他隐居在这里，每 日吟唱南曲，带 图1 “资丘论坛”——南曲现场 (前排左三田科广、左四田承诚 、左五田庆丰 ) 收稿 日期 ：2012—07—27 作者简介：覃庆华 (1974一)女，土家族，湖北长阳土家族 自治县人，长阳土家族 自治县民族民间传统文化保护中心群文馆 员，研究方向：群众文化。 83 《三峡论坛》2012年第5期，总第254期 人如醉如痴： “梧桐叶落金风送，丹桂飘香海棠红， 贝派、水莲派、资丘派。2009年普查统计，“泉水 是谁家，夜静更深把瑶琴抚弄，猛听得 ，檐前铁马 派”的艺人 占了总数的一多半。为什么 “泉水派” 响叮咚。平沙落雁 ，静夜闻钟，这凄凉，想来更比 在长阳南曲中成了主体 “门派”呢?这还得从 “泉 相思重，卧牙床，好比做一场孤单梦……”。那哀婉 水派”的根源说起。 凄凉的曲调把人们 悲“秋”的恃 表现得淋漓尽致。 由此我们采访了田科广老艺人，他说 “田氏的 听众席中，有的和着旋律 “摇头晃脑”，有的双 古墓碑刻可佐证先辈们的南曲文化”。在他的指引 手击掌伴奏，还有一大班记者，不忘手中的快门， 下，我们来到资丘镇五房岭村五组的一处深山里， 在咔嚓作响，要把这难得一见的场景印入镜头，留 在一座田氏的古墓石刻上 ，发现一幅古代艺人演奏