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叠圈圜 中国农村社会管理浅析 — — 以 乡土中国 为视角 陈鹏 丁维 (吉林大学哲学社会学院 吉林 长春 130012) [摘要]借助于费孝通先生的 《乡土中国》一书对中国现代农村社会现状进行反思,中国传统农村 属于礼法社会 ,现代社会需要农村转型为法治社会。转型期不可避免会出现各种问题。 《乡土中国》 对中国传统农村社会研究精彻,本文主要借助于费孝通先生 《乡土中国》中的重点理论从农村中独特 的乡土经济、乡土政治两方面展开阐述。 [关键词】乡土 传统礼法 社会管理 农村 [中图分类号】G615 文【献标识码】A [文章编号】1009-5549 (2012)12—0054—02 诚如费孝通先生所说: “乡土中国,并不是具体的中国社 费孝通先生在 《乡土中国》一书中首先对中国农村的 会的素描,而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具 整体形态做出评价,引用了著名社会学家迪尔凯姆的团结理 的体系,支配着社会生活的各个方面。” 本书中, “乡土中 论,即社会形态可以分为两种:有机团结和机械团结,用中 国”和 “中国乡村”这两个词中间可以加上约等于号。 “乡土 国人 自己的话来说,分别为礼俗社会和法理社会。费孝通先 中国”或可称之为 “乡土的中国”或 “中国的乡土”。 生指出, “生活上被土地所囿住的乡民,他们平素所接触的 一 、 传统中国农村的社会管理 是生而与俱的人物,正像我们的父母兄弟一般,并不是由于 历史上 ,中国是传统农业社会 ,农业及其承载农业的 我们选择得来的关系,而是无须选择,甚至先我而在的一个 农村是中国传统社会最为广阔坚实的经济、政治支柱。尤其 生活环境。” 即中国农村的整体形态是没有一定 目的,只 在封建社会,国家主要依赖于农业,农业在经济上为国家提 是因为在一起生长而发生的社会。 供坚实的经济基础,在统治方式上,通过将农民束缚在土地 之所 以会形成这种社会,主要是由于历史原因造成的, 上以维持国家的稳定。在军事上,农民提供了源源不断的兵 传统中国是典型的农业社会,农民被束缚在土地上。 “乡 员。纵观中国历史不难发现,任何一个朝代的覆灭都是因为 土社会是安土重迁的,生于斯、长于斯、死于斯的社会。不 天灾人祸,帝国最庞大的群体——农民阶级,失去了继续存 但是人 口流动很小,而且人们所取给资源的土地也很少变 活的基础——土地。不仅在古代,即使在近代中国,工业化 动。”@传统农业属于劳动密集型产业,不需要细密的技术 发展水平有限,工业尚未发展到能够独立成为国家的经济支 分工,农业本身的保守性进一步加强了农村的保守性。久而 柱时,农业责无旁贷地艰难维持着经济的正常运转。 久之,形式上的保守转化为深刻的观念上的保守。 中国不同于西方社会,工业及早地从农业中脱离出来, 关于这一点,费孝通先生与梁漱溟先生的观点不谋而 成为独立的经济组合体之~。但是,在相当长一段时问内, 合。同样承认中国是典型的礼法社会,梁漱溟先生所谓的 中国的经济政策是绝对倾向于工业,特别是重工业的。为了 “伦理本位”是礼法社会的一个具体表现。中国古代历来实 发展工业,不惜牺牲农业及农民的利益,实行工农业产品价 行 “外儒内法”的统治模式,以儒家的 “孝悌忠信”来引导 格剪刀差 。到了现代社会 ,工业发展已初具规模,过渡到 民众的思想,希望以思想上的教化实现社会安定,对于越轨 “工业反哺农业”的阶段。中央及地方提出一系列政策,如 者则采用残酷的法家手段予以打击 ,儒家的

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