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第二章 春秋战国史学 教学时数：6学时 教学目的与要求：通过本章学习，使学生掌握春秋战国时期史学的对前代史学的发展，孔子修《春秋》、《左传》等重要史事、史籍对中国史学发展的作用。 教学重点：《春秋》的内容和作用 教学难点：“春秋笔法” 教学方法：课堂讲授、课堂讨论 学法指导：阅读《春秋》等文献的部分原文，提高理解水平 本章主要阅读文献： 1、金毓黼著《中国史学史》河北教育出版社2003年11月第2版 2、陈其泰著《史学与中国文化传统》书目文献出版社1992 3、吴怀祺主编《中国史学思想通史》黄山书社2002 4、张冠湘《孔子人本思想建树及其现代意义》／《湘南学院学报》，2005年2月。 5、李颖科《论孔子的史学思想》／《中国史研究》1994年第3期。 教学过程： 春秋战国是社会急剧变化的时期，新旧社会制度激烈碰撞，旧的社会秩序被打破，新的社会秩序逐渐确立，是一个全新局面形成的过程。在历史上，这是一个伟大的时期，是中华文化的轴心时代，这一时期的文化是中国的元典文化。中国社会在许多方面都有突破性进展，史学也不例外，获得了极大的提高，其基本标志就是孔子修订《春秋》，《春秋》的出现标志着中国史学的产生。另外，还有历史观念的彰显，人们更多地从历史中获取经验；诸侯国记史制度的发展，众多历史典籍的产生等。 第一节 春秋战国史学发展的条件 一、 史学发展的时代条件 （一）天、神为本的思想衰弱，人本思想兴盛，为史学的发展提供了思想环境。历史的基本内容是人类社会，对人的重视程度是史学发展的重要前提，只有对人类对人类社会有了重视，才会思考人类社会的发展，形成对史学的思考，史学才会表现出发展。春秋战国时期的一个重要特点就是人本思想的兴盛，人们思考问题根多地从人事考虑，而不象以前那样把决定权更多地给予神、天等这些非人力因素。春秋战国时期，原来高高在上的周天子，威风扫地，诸侯显赫，士异常活跃，这些都充分显示了人力的作用。人们对天的崇拜已经动摇，怀疑否定“天神”的思潮兴起，相应地就是民本思想的壮大。当时的思想家、政治家看来，对于国家来说，最重要的是民众，是人事。《国语·周语下》记单襄公跟鲁成公谈论“晋将有乱”。鲁成公问：“敢问天道乎？抑人故也？”单襄公代：“吾非瞽史，焉知天道。”《左传·昭公三十二年》记有晋国史墨的话：“社稷无常奉，君臣无常位，自古以然，故《诗》曰高岸为谷，深谷为陵。三后之姓，于今为庶。”此思想代表了当时人对于国家、个人、时代变化的理性认识。在西周初期形成的“敬德”思想基础上，人们进一步加深了对人的思考。人们对人的价值有了更深的认识。“太上有立德，其次立功，其次立言，虽久不废，此之为不朽。”（《左传·襄公二十年》）充分表明了对人生价值的重视。作为显学的儒家更是以重视人为自己的最基本特色的。创始人孔子就人的思考创造出“仁”的学说，孟子继之发展为“仁政”。 （二）周王室衰落，诸侯国竞争激烈，为史学发展提供了用武之地。史学的一个重要功能就是有资于治道，为现实提供可以借鉴的经验。春秋战国时期，随着中央权威的衰落，各个诸侯纷纷兴起，前有春秋五霸，后有战国七雄。各个诸侯国之间的竞争非常激烈，稍有不慎就有亡国的危险，各国都十分在意如何加强自己的力量，历史经验就是他们非常注意的重要方面。这方面的内容主要通过为各国国君出谋划策的“士”的历史知识的运用体现出来。这在下面诸子的历史观念中将详加论述。 （三）学在官府被打破，学术下移，为史学发展提供了学术条件。原来所有的社会知识都由贵族垄断，知识只在上层一个很小的范围存在，广大的社会中下层没有学习知识的机会和权力，这极大地限制了学术的发展，限制了史学的发展。春秋战国时期，这种局面被打破：私学兴起，文化典籍流散民间，学者流向民间，著书立说，讲学授徒，知识阶层急剧扩大，为史学发展提供了良好的学术条件。 二 史学的多方面发展 （一）历史意识强烈。随着对人的认识的清醒，人们对历史的作用也有了较多的考虑和较深的认识，习惯从历史中寻找帮助。?周灵王时，太子晋畅谈往古胜败兴衰，提出若启先王之遗训，省其典图刑法，而观其废兴者，皆可知也。其兴者，必有夏、吕之功焉；其废者，必有共、鲧之败。这明确表达了应当从历史文献记载中寻求兴亡成败教训的观念，不仅是讲历史的鉴戒作用，而且突出了史学记载的作用。鲁庄公时，夏父展因事进谏称：君作而顺则故之，逆则亦书其逆也。臣从有司，惧逆之书于后也，故不敢不告。这里的顺、逆是指符合、不符合礼制，史官纪事，是顺、逆皆如实记载，夏父展以历史记载流传后世来进谏，已试图利用历史记载对君主的行为予以制约。晋悼公时叔向习于春秋，被认为可以作到日在君侧，以其善行，以其恶戒表达了当时对史学作用的认识。楚昭王时，其史官倚相被视为国宝，因为他能道训典，以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业。这已经是史官直接利用历