走出皇宫乾隆帝：关于《乾隆帝起居注》巡幸盘山史料.pdfVIP

故宫博物院八十华诞暨国际清史学术研讨会论文集 走出皇宫的乾隆帝：关于 《乾隆帝起居注》巡幸盘山史料 常建华 作为世界文化遗产，清代康熙皇帝下令建造的避暑山庄已经是名传遐迩。此外，清代乾 隆时期还建造了静寄山庄，坐落在离北京不太远的盘山(今属天津市蓟县)，乾隆皇帝曾32 次来这里，留下了深刻的历史印记。然而知道静寄山庄的人为数不多，对于乾隆皇帝上盘山 人们恐怕也是不甚了了。在清史研究方兴未艾的今天，我们有必要深入研究乾隆皇帝上盘山 的历史。 中国第一历史档案馆编的《乾隆帝起居注》(广西师范大学出版社，2002年版)，记载了乾 隆帝每天的言行，其中也保留了他巡幸盘山的史料。 起居注是一种历史体裁，逐日记载皇帝的言行。中国古代很早就有对帝王右史记言、左史记 行的史学传统，起居注就起源于这种制度。清朝的起居注可以《多尔衮摄政日记》为滥觞，该 书每日记事并书记事人员衔名，与清代起居注体例略同，只是顺治时代尚无起居注制度而已。 清代设置起居注馆是在康熙时期。康熙七年(1668年)内秘书院侍读学士熊赐履建议应设 起居注官：“请遴选儒臣簪笔左右，一言一动，书之简册，以垂永久。”④康熙皇帝表示知道此 事，并未做出决定。康熙十年(1671年)三月礼科给事中吴国龙疏请复设起居注，得旨报可。 起居注馆在午门内之西，与实录馆相对。其官则自掌院学士、詹事以下，史官以上，皆得充任。 初止8人，后增至16人④。设立起居注准确的时间为该年八月，命日讲官兼摄，添设汉日讲官 二员，并任命侍讲学士莽色喇沙里充日讲起居注官④。起居注官记录范围有所限制，康熙十八 年(1679年)规定：“今后起居注官除照常记注外，遇有折本启奏，俱令侍班记注，惟会议机 密事情及招诸臣近前口谕，记注官不必侍班。”㈤康熙二十二年(1683年)皇帝担心九卿官员私 自缮写送进史馆记注，起居注官未必能坚持原则，要大臣讨论办法。大学士明珠等奏：“满汉起 居注官共22员，日值记载，俱系公同校阅，所奏之事，从无私自缮写送进史馆记注之例。如有 缮写送进者，起居注衙门必进呈御览，方敢人册，向来定例如此。”⑨康熙五十六年(1717年) 又因起居注官陈璋、赵熊诏将上一年所下谕旨至本年复行抄阅提醒皇帝，疑心起居注官员干涉 政务，并指责起居注官不能备记谕旨、汉官与满官争竞是非、起居注不准确，要求九卿具奏。 最后将陈璋、赵熊诏二人革职@。转年，康熙皇帝又以记注官年少不更事、记载谕旨颇多遗漏， 既然一切政事现有各衙门档案，何必另行记载。经大学士、九卿会议，将起居注衙门裁去④。 其实裁革起居注还有另外难言之隐，单士元先生指出，当日起居注翰林等官有为诸子刺探康熙 走出皇宫的乾隆帝：关于《乾隆帝起居注》巡幸盘山史料 帝在立储问题上的消息，因为皇室内部争夺立储问题，涉及政治动乱，所以才裁革@。这个见 解是深刻的。 雍正元年(1723年)清朝恢复了起居注制度。雍正皇帝恢复日讲起居注官的谕旨，掩盖真 相，说父皇是“惟恐史官或多溢美之词”而裁省记注，要求：“酌复旧章，于朕视朝临御、祭祀 坛庙之时，命满汉讲官二人侍班，不独记载谕旨政务，或朕有一言之过，一事之失，皆必据实书 诸简册，朕用以自傲。”⑨自此清代起居注制度持续到清末，清代的历朝起居注也保存至今。《康 熙起居注》、《雍正朝起居注册》已经出版，冯尔康教授比较《雍正起居注》、《清世宗实录》和 《上谕内阁》三书后，认为“《起居注》的记载比较接近史实，比较可信。”田 新出版的《乾隆帝起居注》，整理者在“前言”中指出，乾隆起居注册每月两册，有正本与 稿本。稿本大部分已经续清，有些则删改较大或尚未删改矮清。稿本在记载谕旨之后，均注有档 案出处，计有50余种之多，是为起居注官员最后定稿时核查之用。整理者以乾隆元年正月二十 二日、二十三日、二十四日起居注与同日实录进行比较，正月二十二日起居注有5事实录所缺， 而实录有l事为起居注所无；二十三日起居注与实录互有1事为对方所无；二十四日起居注有7 事实录所缺，而实录有l事为起居注所无。认为：“总的说来，乾隆起居注在有关官员引见、除 授、赐谥等方面的记载确要比实录详尽的多，实录在有关地方、军事方面的记述要比起居注详 尽。这也说明起居注与实录记述的内容各有侧重，互为补充。” 事实上，清朝的起居注与实录也都是为修国史服务的，从修国史的角度理解其二者的关系， 才能更准确把握其属性与特色。清史学家盂森先生的