徽派建筑的室内陈设艺术--承志堂的室内陈设艺术分析.pdfVIP

2O15一O1 文 艺 生 活 LlTERATuRE LIFE 工 艺 建 筑 徽派建筑的室内陈设艺术 — — “承志堂”的室内陈设艺术分析 闫 鹏 (山西大学美术学院，山西 太原 030006) 摘 要：宏村古民居 “承志堂’’是徽州古民居的代表 ，素有民间故宫之美誉，其装饰上最大的特色是它拥有许多雕刻艺术珍 品。其 中的数件雕刻精品，一直被众多环艺界与装饰界认为可与北京故宫的雕刻艺术品相媲美，它为我们环境与陈设艺术 研究提供了一份难得的实物资料。 关键词：徽派建筑；室内陈设艺术；木雕；石雕 中图分类号：TU238．2 文献标识码：A 文章编号：1005-5312(2015)03—0199—01 承志堂位于宏村上水圳中段 ，建于清咸丰五年，是清末盐商 木雕棚托 ，厅堂两侧卧室的厢房门上雕有 “福、禄 、寿、喜”四星和 汪定贵住宅。整栋建筑为木结构，内部砖、石、木雕装饰富丽堂 各带一名道童的 “八仙”，寓指在人生的道路上能够 “八仙过海 ， 皇 ，总占地面积约2100平方米，建筑面积 3000余平方米，是一 各显神通”。 幢保存完整的大型民居建筑。全宅有9个天井，大小房间60间， 前厅的上方放有八仙桌、八仙椅 ，所谓的 “八仙桌”，实际上 136根木柱，大小门窗60个。全屋分内院、外院、前堂、后堂、东 是一种用料精 良的方形雕花木桌，而 “八仙桌”则通常是椅背上 厢、西厢、书房厅、鱼塘厅、厨房、马厩等。还有搓麻将牌的 “排山 雕出神话传说中八仙所使用的兵器，俗称 “暗八仙”，在八仙桌的 阁”，吸鸦片烟的“吞云轩”。另有保镖房、男、女佣人房。屋内有池 后方通常放有一红木条案，条案中间摆有 自鸣钟 ，钟的两侧为帽 塘、水井 ，用水不出屋。 筒(为人们摆放瓜皮小帽之用)，帽筒的东边摆有古瓷瓶，右边摆 前厅是整幢房子中最精华的部分，大门后面耸立着一幅威 着精致的木底座镜子 ，此意喻为 “终生平静”(与 “钟声瓶镜”谐 仪的中门，据说，汪定贵在经商发财之后曾捐了个 “五品同知”的 意)之意，这是主人希望自己无论是经商还是家人生活一生都能 官衔，有了这个荣誉之后 ，汪定贵便觉得自己已跳出了原属的那 风平浪静，平平安安 ，体现了当时徽商对生存环境的一种渴望与 个阶层，于是便增设了一道具有官家威严的中门，一般只有在重 寄托。 大喜庆 日子或达官贵人光临时才大开中门以示欢迎，而普通客 承志堂后厅的左侧便是当时的娱乐场所 “排山阁”与 “吞云 人只能从中门两侧的边门入内。仪门的两个侧门上方都别出心 轩”，“排山阁”是当时打麻将的场所(因为打麻将洗牌时哗哗的 裁地雕了一个 “商”字形图案(又似倒挂的元宝 ，意为财源滚滚的 声音有如排山倒海之势)；“吞云轩”顾名思义便是当时专供家人 意思)，汪定贵虽然经商发了财，而且捐了官，但经商在古代仍是 吸食鸦片的场所，以此可见，主人在经商发财之后追求享乐的奢 一 种划分在九流之外的职业 ，这使得主人心里忿忿不平，于是想 侈生活。 出此策 ，意思是说从边门出入的人 ，不管你从事何种职业，到我 值得一提的是 ，承志堂的外墙里侧 ，加添了一层木质墙板 ， 家来，都要从我 “商人”的脚下过，此举其实是一种 自欺欺人的心 既美观 ，又可起到安全防盗的作用，因为一旦有人深夜挖墙打 理。但在中门的上方，主人则不敢打任何主意，而是高挂一个 洞，触及木板，便会发出响声，犹如警报器一样，居住在前院两廊 “福”字，因为在他看来 ，为官的毕竟要比经商的地位高，这就是 的保镖和男仆就会作好擒贼的准备。 为什么众多徽商在发财之后，仍不惜花费重金捐官的原因。 承志堂前院左侧为公子、小姐的书房 ，右侧为设计独特的三 在中门“福”字的上方，镶有一幅木雕 “百子闹元宵”图，图上 角形空间鱼塘厅，为家人修身养性的场所 ，当时也作为管家的起 雕