谈李安东方电影中叛逆的女性形象.pdfVIP

第42卷 第6期 辽宁大学学报(哲学社会科学版) Vo1．42 No．6 2014年 11月 JournalofLiaoningUniversity(PhilosophyandSocialSciences) N0v．2014 谈李安东方电影中 “叛逆”的女性形象 范巳 妮妮 (辽宁大学本山艺术学院，辽宁沈阳110036) 摘 要：李安作为华人电影界的翘楚，站在东西方文化交汇的中心，诉说着他的电影梦。文章从李安多元文 化创作背景和后殖民主义影响角度出发，观照和审视他创作的东方电影中那些 “叛逆”的新女性形象。以 饮《食 男女》《卧虎藏龙》为例，分析影片中东方女性角色身份、社会地位及性格在全球化和现代性语境中的嬗变。李安 正是在东方传统儒释道文化和西方现代女性解放的双重审美文化矛盾冲突碰撞 中，凸显了东方新女性的精神 追求和独立品格。这也为我们认识现代社会中的东方女性打开了一扇天窗。 关键词：李安；东方电影；新女性形象；弗洛伊德；本我；自我 中图分类号：J901 文献标识码：A 文章编号：1002—3291(2014)06—0176—04 李安是冲破华语电影底线而进入西方主流电影体制的第一人 ，他的电影被认为是东西方文化 沟通的一架桥梁 ，这是其 “源代码 ”里 中原儒释道文化和其在美 国求学 、工作共同碰撞 出的火花 ， 从而形成独特的电影美学风格 。 “李安 以西方的电影语言 ，表达东方的审美趣味，展示 伦‘理压抑 与人性 自由’，流露出纪实而又带有戏剧性、和谐、含蓄、自然的美学风格，表现出深刻的人文关怀”[1]。 无论是他拍摄的西方电影，如 《理智与情感》《冰风暴》《断背山》，还是东方电影，如 “父亲三部曲” (推《手》《喜宴》饮《食男女》)和 《卧虎藏龙》，从叙事风格、影片格调到角色类型都折射出李安式的冷峻 背后的宽容仁厚品格与现代意识 ，尤其是在女性角色的塑造上 ，更是凸显了新女性 的精神追求和 独立 品格 。 纵观李安东西方电影，展现在观众视野中的是人性在理智与情感、传统与现代之间的摇摆这一宏大 叙事母题。这种文化力量的冲击源 自1978年李安在美国伊利诺伊大学戏剧系深造时埋下的种子。在传统 与现代、东方与西方的对比中他深刻意识到中西方文化、戏剧原理的差异，即 性“”在西方戏剧中的重要根 源。西方的戏剧精神实质是人类摆荡于上帝和魔鬼之间的拉锯，走出伊甸园的人类开始认识 自己，求知与 创作，即对上帝的一种挑战，也是人性的一种骄傲。在人性与神性对立中人要活得有尊严，就要有怀疑，我 思故我在。一切知识的产生都与痛苦有关，尤其是宗教、哲学、艺术。在这个母题之中，李安的东方电影聚 焦了两个子题：一是父子、父女关系的瓦解；二是女性强烈的自我意识。笔者以 饮《食男女》和 《卧虎藏龙》 为蓝本，分析李安电影中彰显的具有追求现世幸福而非无谓 自我牺牲精神、执着于 自我情感追求背离传 统道德束缚的新女性角色。这些新女性形象是导演多元文化创作背景下的产物，同时作为一种社会现象 也彰显了后殖民主义影响下中国社会性别文化的微妙变化。这些新女性形象作为导演精神追求的投射对 象寄托了李安深厚的人文关怀。 收稿 日期：2014—07—05 作者简介：范妮 ，女，辽宁沈阳人，辽宁大学本山艺术学院表演系副主任、讲师。研究方向：影视艺术。 第6期 范妮 ：谈李安东方电影中 “叛逆”的女性形象 177 一 、 追求现世幸福而非无谓 自我牺牲精神的新女性形象 李安擅长表现复杂的社会关系，人与他人的相处，如父子关系(喜《宴》、推《手》)、父女关系(饮《食男女》)等。 这三部影片中的父亲均由台湾演员郎雄扮演。透过郎雄抒写着五味杂陈的面庞，我们可以感受到 “中国传 统父亲”之于李安是深厚的文化基石和沉重的精神负担。这种 “父亲情结”在 推《手》和 喜《宴》中表现为父 子之间沟通的障碍和父子关系的名存实亡。而在 饮《食男女》里中国父亲形象的“陨落”却是以女性 自我意 识的 “腾飞”作为对比而出现的。 饮《食男女》是李安首次以女性作为主角拍摄的影片，却难掩他对女性细腻情感的敏锐观察力。他