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影视文学 纪录片创作中的伦理意识探析 崔绪军 辽宁大学广播影视学院 摘 要：随着社会发展和影视作品创作理念的改变，纪录片的创作意识与主导观念也在不断发展变化。平民化视角 与以人为本概念的提出使得纪录片创作的美学原则、创作手法、价值取向以及拍摄者与被摄者之间的地位关系等方面都 与以往大不相同，这使得纪录片创作者在创作伦理观念上也需要有新的思考与判断。本文试着从被摄者与观众两个角度 来对纪录片中的伦理问题进行探讨。 关键词：纪录片；伦理意识；道德原则 自媒介诞生以来，媒体就和话语权紧密关联，无论是 的重要基石 ]。若被摄者在摄像机面前没有任何掩饰，真 曾经的传统媒体还是现代新媒体，乃至互联网时代的自媒 实的表达出个人感受，那么对于观众而言该作品无疑在真 体都处于整个传播系统的金字塔顶部，因此在纪录片的拍 实性上做的相当不错，观众也会更加信服纪录片创作者所 摄中掌握摄影机也就等同于拥有了一种优势地位。然而近 表达的主题思想。然而被摄者在摄像机的关注下却可以做 年来随着人们对自身权益以及对社会伦理道德的重视，这 多种选择，观众会无意识地认同被摄者的言行是真实可信 种优势地位面临的挑战也在与 日俱增。在纪录片创作中， 的。纪录片创作者若利用观众的无意识认同行为，对被拍 从前期与被摄对象的沟通，到拍摄过程中对待被摄对象的 摄者的多重 “表演”采取兼容并包的态度，遵循一切为影 态度 ，再到后期对被摄对象的保护及利益的分配，以及如 片主 旨服务甚至为金钱服务的原则，这对于观众的伤害无 何思考纪录片作品中的道德伦理问题对被摄者及观众的影 疑是巨大的。 响成为纪录片人不得不面对的新课题 。 里程碑式的纪录片作品一一 《北方的纳努克》，讲述 了生活在极地的爱斯基摩人为 了生存 同大 自然斗争的故 事，观众从中领略到极地风貌和居民习性的同时，好奇心 从 1895年卢米埃尔兄弟拍下 《工厂大 门》的第一个 也得到满足。观众不知道的是，在这么具有美感的画面背 镜头开始，纪录电影也就随之诞生，从此纪录片便担当起 后竟然隐藏着许多 “美丽的谎言”。“片中对为配合影片拍 记录社会发展进程、充当历史文献资料的责任。然而早期 摄而聚集起来的核心家庭的强调；不顾生活在 20世纪2O 纪录电影的发展是十分缓慢 的，直到 1922年 《北方的纳 年代的大多数爱斯基摩人已不再依靠影片中所描述的那种 努克》的横空出世，纪录片才进入 了快速发展的新纪元。 传统技术的事实；对纳努克作为猎手的个人技术的强调， 经过数辈纪录片人的传承和发展，纪录片类型趋于多样， 使它成为了一部达成心愿的故事片。”口事实上当时爱斯 表现手法 日益丰富，主题范畴更加广泛，但始终不变的是 基摩人捕捉海象时己经不用鱼叉，为了拍摄更为原始的场 纪录片人对当下社会问题的持久关注和记录。然而，当摄 景，在弗拉哈迪的要求下纳努克才用他爸爸的方式去猎 像机对准现实生活的真实个体时，总会出现一系列的问题 捕海象。弗拉哈迪在后来的影片 (摩《阿纳》 亚《兰岛人》 影响着纪录片的创作与解读，甚至对被拍摄者造成不同程 等)中也一再重复这种拍摄方式，让人们去使用祖辈的方 度 的伤害。 式来表达生活。就这样，欺骗与伤害悄然地隐匿在了影片 韩 国著名纪录片导演卞英珠 曾以二战慰安妇为题材 的整体效果之 中。 拍摄了纪录片 低《语一一在亚洲作为女性而活着》(1995) 并获得了巨大成功，在获得巨大经济效益的同时也使她 自 己在韩 国纪录片界从边缘走到中心。然而其中对被摄者辛 关于纪录片创作的伦理问题，一直以