学堂乐歌中的音乐教育转型初探5.pdfVIP

学堂乐歌中的音乐教育转型初探 刘传利 (福建师范大学音乐学院 350000) 摘要：中国具有悠久的教育传统，无论是官设机构还是私学。 歌的基本内容为宣扬富国强兵、抵御外敌的爱国精神，号召妇女 雅乐还是俗乐都繁荣发展。而到了清末时期。音乐文化及其教育体制 自立自强、倡导学习新文化，向青少年进行勤学苦练、热爱生活 就都基本呈现微弱的状态。在这背景下，关注中国音乐教育的仁人志 和热爱自然的教育等。 士为中国的音乐教育领域探索并选择新的发展方向，而其中最重要的 2．教学内容和方式的转变 一部分就是学堂乐歌。本文将以学堂乐歌为中心，粗浅的分析中国音 中国古代音乐教育的主要内容是宫廷音乐机构教授歌舞技 乐教育体制的转型以及学堂乐歌对后世的影响。 艺、礼仪传统等音乐及相关知识，而民间主要是音乐技艺的传授 关键词：学堂乐歌；音乐教育；音乐 教导。而学堂乐歌以集体唱歌为主要教学形式，随着新式教学内 容的逐渐发展，学堂乐歌不止只有唱歌，而是渐渐形成一个较完 一、中国古代与近代音乐教育的发展 善的乐歌教学模式。首先，有丰富的教学内容，包括唱歌、基本 中国有着十分深厚的音乐文明，其音乐教育也有着源远流长 练习、乐理知识等。其次，有一套唱歌教学的程式，把唱歌教学 的历史。官学在夏商周到春秋时期作为培养国家所学人才的教育 概括为三个要素：音调教练、拍子教练、趣味教练。再次，有多 机构，而秦汉乐府的确立成为音乐教育重心从官学转移的标志。 样的教学方法，如口授教法、简谱教法、五线谱教法、男女异授 此后，中国的音乐教育的发展主要就是通过两种教育手段的进 等教学方法。 行，一种是宫廷音乐机构中音乐教育，另一种是私学中的音乐教 3．教材的编写 育。 中国古代的音乐文化传承与发展多以口传心授为主，虽有 宫廷音乐机构中音乐教育指宫廷音乐机构为宴飨娱乐、祭奠 一些琴谱、乐谱，但多只标记指法、奏法、音位，而不标记节 礼仪来培养学习歌舞技艺、礼仪传统等音乐及相关知识的人才。 奏。还有一些音乐理论著作，却很少运用到正规、系统的音乐学 从秦汉时期的乐府，魏晋时期的清商署和太乐，隋唐时期的太 习中。学堂乐歌在教学中除了采用口传心授，增添了较为适合集 常、太乐、清商署、鼓吹署以及教坊和梨园，到宋元明清时期的 体歌唱课的记谱方式如简谱、五线谱。而关于音乐课教材和音乐 太常寺、教坊等。这些历朝历代的宫廷机构，不仅为宫廷活动培 教育理论著述，沈心工在其教学生涯中，出版了《学校唱歌集》 养和提供了大量的音乐人才，而且也完善了宫廷音乐教育的管理 《重编学校唱歌集》《民国唱歌集》和《心工唱歌集》。其中的 和制度的确立。 《重编学校唱歌集》依据当时小学六年制来编订，做到从选材、 私学中的音乐教育，既包含乐人之间音乐技艺的传授，又 用语切合切合“循序渐进”的教学原则，具有科学性和系统性。 包含培养“士”必备素养“乐”的教育。从春秋时期私学兴起开 曾志态出版发表了一些经典的音乐著述，如《乐典教科书》《音 始，历朝历代音乐教育为民间音乐的传承与发展、琴在文人学士 乐教育论》等。 心中的地位、戏曲音乐的产生和繁荣奠定了重要的基础。但在长 三、学堂乐歌中音乐教育体制转型对中国音乐教育的影响 期的私学传教中，并没有将音乐列入正规课程，多只注重技艺的 自清末开始，中国的音乐文化在中国动荡的社会变革中，开 传承，而忽视相关文化和艺术素养的培育。 始了新的文化转型，尤其是在与西方音乐文化的交流与碰撞中， 到了中国近现代，中国的音乐文化及其教育体制随着中国社 形成新型的音乐教育体制。在这背景下，关注中国音乐教育的仁 会的变革，开始有了一个巨大的转变。清末，由于清政府的衰落 人志士为中国的音乐教育领域探索、选择新的发展方向。而其中 腐朽以及西方列强的殖民扩张，致使中国处于水深火热之中，中 最重要的就是学堂乐歌的产生与发展。虽然学堂乐歌中的歌曲多