来自土地的深沉歌吟——侗族诗人姚茂椿《我的胞衣地》组诗悟读.pdfVIP

cRREEAATSIOONNAANNDDCcRarITflICctIS~M Il缪，斯f之～*翼 来 自土地的深沉歌吟 — — 侗族诗人姚茂椿 我《的胞衣地》组诗悟读 一 徐昌才 读侗族诗人姚茂椿先生的 《我的胞衣地》这组 容人们的激动、高兴，他以枝繁叶茂的苍翠接纳婴儿 诗，我头脑里立刻蹦出几个词语 ：“乡里乡亲”、“土里 的呱呱坠地 ，他以庄严肃穆的姿态迎接牛犊的哞哞 土气”、“原滋原味”、地“地道道”。这些词语像脚下的 降生 ，他比村寨古老 ，他比老人长寿 ，甚至连村里 的 土地一样沉实厚重，像山里清泉一样清明质朴 ，像山 老人也说不清他有多大年纪 ，只能用合围的姿式去 涧幽兰一样清雅脱俗 ，用来形容茂椿先生组诗 《我的 丈量他悠久的历史。他知天知地 ，知人知事，他知道 胞衣地》的风格特色真是恰如其分。我不认为来 自土 每一条牛犊怎样来到这个世界，他知道每一个婴儿 地的歌唱有多么低俗 ，来 自生活的抒情有多么庸常 ， 怎样哭泣着开始他的人生 ，他知道春天哪一朵花最 来 自心灵的沉思有多么做作。相反，侗族诗人姚茂椿 先开放，他知道秋天哪一株树最早落叶，他知道村寨 先生 ，从大山深处走出来 ，吮吸幽幽清泉长大 ，身上 的角角落落、里里外外。但是，他 “抿嘴不言 ／一脸沉 流淌着苍山血脉 ，心里沉淀着民族魂魄 ，诗里充盈着 静”，他 “心事葱茏”却 “从未说漏过嘴 ”，他 “从未挑 浓浓乡情 ，我在他不同时期的乡土诗中读到了这种 明”人们 的 “疑惑和猜想”，他平静地站在村寨路 口， 味道和气息 ，也在诗人 2011年 5月创作的 《我的胞衣 与风雨对话 ，与大地交流 ，与天空默会 ，蕴含大美而 地》这组诗中强烈感受到了这些民族特色。茂椿对乡 不言 ，隐寓万千而不语 ，给人留下庄严邈远 、玄虚深 土的刻骨眷恋，对亲情的依依难舍，对古老生命的深 奥的印象。不过，聪明的诗人灵光一闪，猛然顿悟，从 情咏唱，对民族文化的崇高致敬 ，都给我留下了深刻 这棵树身上，他读到了无以回报的感恩 ，他读懂了流 的印象。不过 ，这组 《我的胞衣地》诗篇似乎有别于他 浪天涯的回归。俗语道，树高千丈 ，叶落归根 ，入走四 的其他乡土咏唱，字里行间，天头地脚 ，洋溢着淡淡 方，魂归故里 。诗人坦 白，这是每一个游子生命的唯 哀伤，渗透着缕缕忧思。诗人为一个民族 日渐流失的 一 ， 这是每一个生命思想的归宿 。胞衣地 ，生我养我 习俗而叹惋 ，为一个民族本色风范的流变而伤心，为 之地 ，乡土 乡音之地 ，魂牵梦绕之地 ，我怎能割断那 一 种精神的同俗退化而担忧。茂椿用诗歌来传承民 份血浓于水的乡情? 族文化的精髓 ，用心血来浇灌民族精神的花朵 ，他的 诗人用 “胞衣地”一词概括组诗情感内容 ，颇具 咏唱和叹惋无异于一盆盆冷水 ，在这个物欲横流、利 生命感发力量 ，它会触动人们的心灵 ，引发人们的诸 欲冲天的时代 ，浇灭人们 的狂热躁动 ，送来深秋的习 多联想。直 白地讲，“胞衣”是指一个生命诞生时的胎 习清凉 。 盘和胎膜 ，它与生命躯体血肉相连，与生俱来。“胞衣 “胞衣地”是组诗的总标题 ，也是第一首诗 《寨 口 地”在侗族地区被人们用来指称祖居地 、出生地 ，暗 的树》歌咏的核心意象，诗人从一棵屹立在村 口的古 含追终怀远 ，反哺报恩之意 ，警示人们不忘本 ，不忘 树落笔来探索深邃而玄奥的民族文化。这棵树干年 根 ，所谓 “饮水不忘挖井人”，“前人栽树 ，后人乘凉” 如斯 ，苍翠参天 ，见证 了一个村寨的沧桑变迁 ，见证 之类的俗语，就包含了这类意思