郭店简《穷达以时》“吕望爲牂棘津”考.doc

郭店簡《窮達以時》“呂望爲牂棘津”考 (首發) 张卉 安阳师范学院历史与文博学院 呂望是商末周初輔佐周邦興起的重要人物，其事跡屢見於傳世文獻，又被稱作“呂尚”、“太公”、“太公望”、“師望”等。近年來發現的戰國竹書亦有記載，如郭店簡《窮達以時》、清華簡一《耆夜》、上博簡九《古公見太公望》等。《窮達以時》敘述了呂望曾經困窘潦倒，後遇文王而富貴顯達之事。其中“郘（呂）（望）爲牂”句，學者們對相關字詞的釋讀存在爭議，對文意的理解尚有分歧，現歸納如下： 裘錫圭先生認爲：“牂”讀作“臧”，意爲奴婢；“”是地名，即文獻中的“棘津”；此句是說呂望在棘津做奴隸。劉釗先生亦持此說。劉信芳先生認爲：“牂”即“臧”，意爲贅婿；“”讀作“萊津”，在今山東濰坊市萊河渡口；此句說呂望在萊河渡口作贅婿。劉祖信、涂宗流先生認爲：“牂”爲“臧”，即奴隸；“棘津”是古代黃河津渡名，在今河南省延津縣東北。鄭剛先生認爲：“牂”讀爲“漿”；此句說呂望曾在棘津爲賣漿者。顏世鉉先生認爲：“牂”讀作“藏”，意爲倉庫管理員；“”讀爲“來”，意爲遭遇洪水；此句說呂望擔任看管倉庫工作，卻遭水患的侵襲。 綜上，學者們對“呂望爲牂”句的解讀，既有共識，也有紛爭。首先，都認爲“牂”字表示呂望遇文王之前某種卑微的身份，但具體是何身份，又有不同解釋，或曰奴隸、或曰贅婿、或曰賣漿者、或曰倉庫管理員。其次，多認爲“”是地名，但具體釋讀不同，或作“棘津”、或作“萊津”，進而對地望解釋亦有分歧。本文擬在前賢基礎上，就“呂望爲牂”的含義及“”的地望兩個問題，略陳陋見，就教於方家。 一、“呂望爲牂”的含義 呂望被文王任用之前身份卑微，傳世文獻記述頗多，如“身爲漁父”、“太公屠牛”、“賣食盟津”、“齊之逐夫，朝歌之廢屠，子良之逐臣，棘津之讎不庸”、“迎客之舍人”等。學者們對簡文“呂望爲牂”的解釋，多從上述記載中求證。筆者認爲此句講述的是呂望爲漁夫垂釣之事。 簡文“”，從“”從“羊”，釋爲“牂”。“牂”又作“”，如《廣雅·釋宮》曰：“，杙也。”王念孫疏證曰：《玉篇》‘，系船大杙也’，本字作牂柯。牂者，杙長大牂牂然也。柯亦長大之名，猶木大枝謂之柯也。《魏志·常林傳》注引《魏略》曰：‘時吳使朱然、諸葛瑾攻圍樊城，遣船兵於峴山東牂柯斫材。’”可知“牂”和“柯”都是停靠船只時用以系纜繩的大木樁，合爲一詞曰“牂柯”。“呂望爲牂”，即呂望以木樁系船。 傳世文獻中又稱呂望爲“州人”或“舟人”。《荀子?君道篇》曰：“夫文王非無貴戚也，非無子弟也，非無便嬖也。倜然乃舉太公於州人而用之，豈私之也哉！”《韓詩外傳》亦有類似文句，曰：“夫文王非無便辟親比己者，超然乃舉太公於舟人而用之，豈私之哉！”清人郝懿行云：“《韓詩外傳四》‘州’作‘舟’。此作‘州’者，或形訛，或假借字耳。”可知“州人”當作“舟人”。何謂“舟人”，宋人羅泌曰：“昔之人有負鼎以干世者，人見其爲鼎，而不知其所以爲鼎，因曰庖人也。然則太公負釣以干世，而或謂之舟人亦宜。”清人王先謙曰：“太公身爲漁夫……故舟人也。舟、州，古字通。”太公即呂望，因他曾在水邊系舟垂釣，故被稱作“舟人”。 綜上，簡文曰“呂望爲牂”，“牂”是系船木樁，此句意爲呂望以木樁停系船只。傳世典籍又稱呂望爲“舟人”，即水邊系船垂釣之人。“爲牂”、“舟人”皆代指呂望在遇文王之前，曾爲漁夫，釣於水濱，以待時機。 二、“棘津”的地望 簡文中“呂望爲牂”之地在“”，學者讀爲“棘津”或“萊津”，爭議主要在於“”字。此字從“來”從“止”，整理者隸定爲“”。但古文字中“來”、“朿”二字常形近易混，如西周銅器《作冊大鼎》（《合集》2758-2761）中“來”就寫作“朿”。故“”也可從“朿”從“止”，隸定爲“”。考之文獻，呂望活動於“棘津”的記述頗豐，如“釣於棘津”、“賣食棘津”、“賃於棘津”、“困於棘津”、“棘津之讎不庸”、“棘津迎客之舍人”等，而並不見其在“萊津”的記載。故“”當爲“”，讀爲“棘”。簡文“呂望爲牂棘津”，指呂望在棘津以木樁系船釣魚。 但“棘津”地望，前賢爭議極大。《後漢書·郡國志三》琅邪國西海縣條，注引《博物記》曰：“太公呂望所出，今有東呂鄉。又釣於棘津，其浦今存。”琅琊國西海縣，即今山東日照。酈道元在《水經注·河水五》中也列舉“棘津”地望諸說：（一）徐廣曰：“棘津在廣川。”司馬彪曰：“縣北有棘津城，呂尚賣食之困，疑在此也。”此說棘津在今河北衡水市廣川鎮。（二）劉澄之云：“譙郡酂縣東北有棘津亭，故邑也，呂尚所困處也。”此說棘津在今河南永城一帶。（三）《春秋·昭公十七年》：“晉侯使荀吳帥師涉自棘津，用牲於洛，遂滅陸渾。”杜預《釋地》缺而不書。服虔曰：“棘津，猶孟津也。”此說棘津即孟津，在今河南孟津。（四）徐廣《晉紀》又言：“石勒自葛陂寇河北，襲汲人向冰於枋頭，濟自棘。棘津在東郡、河內之間，田融以爲即石濟