从“文以载道”的视角看近代折衷主义建筑.pdfVIP

▲ 建 筑 设 计 2015 年第 3 期 总第 217 期 doi ：10.3969/j.issn.1673-1093.2015.03.011 从“ 文以载道”的视角看近代折衷主义建筑 郑志颖，陈光辉，吴洁好 土木工程系，福州 350118） （福建工程学院 摘要 ：1954 年，梁思成针对新中国建筑设计民族化提出各民族建筑之间的“ 可译性”，他将建筑构件类比为“建筑词汇”，建筑 形式类比为“ 文章文法”，并极力提倡采用传统“建筑词汇”和传统“ 文章文法”翻译西方建筑，替换性质功用相同的西 方建筑构件和建筑形式，建造适合新中国的建筑。这与清末民初文学家林琴南运用古文翻译西方文学的翻译风格有异 曲同工之处。 本文通过剖析二者的思想渊源，而后引述古文和传统建筑的存废之争，再从“ 文以载道” 的视角重新回望 二、三十年代和五十年代的折衷主义建筑，为传统建筑精神传承和当代建筑设计提供价值性参考。 关键词：折衷主义建筑；建筑可译性；文以载道；传统建筑复兴 中图分类号：TU02 文献标志码：A 文章编号：1673-1093 （2015）03-0052-03 1 思想渊源 19 世纪以来的中国建筑 的现代化， 是一个中 西交汇、新旧接替的历程。 在这个时期，相当一部 分建筑师认为， 中国建筑的发展方向应该是在接 受西方建筑材料、工程结构、设计理论的基础上， 继承发扬中国传统建筑风格，以创造“吾国固有之 建筑形式”。 这种创作思潮受到当时政治历史背 景、意识形态和经济发展的影响，在 20 世纪二、三 十年代开始进入规模性实践。 其中，“尝从教于林 图 2 广州中山纪念堂 琴南先生”[1] 的吕彦直所设计的南京中山陵和广州 建筑设计工作产生引领性的影响。 同时，梁思成 中山纪念堂就是其中的代表作。 还在理论层面对“折衷主义”风格建筑进行了系 统性阐释。“建筑可译性”概念就是其中较有代表 性的观点之一，梁认为 ：我们架构制的原则适巧 和现代“洋灰铁筋架”和钢架建筑同一道理[2] ；各 民族各有自己不同的建筑手法，建造出来各种各 类的建筑物，就如同不同的民族用他们不同的文 字写出来的文学作品和通俗文章一样[3] 。 同时，他 将建筑构件类比为“建筑词汇”，建筑形式类比为 “文章文法”，并极力提倡 采用传统“建筑词汇”和 传统“文章文法”翻译西方建筑，替换性质功用相 图 1 南京中山陵祭堂 同的西方建筑构件和建筑形式，建造适合新中国 到了 20 世纪 50 年代，梁思成将这种主张同 的建筑。 新时期“社会主要内容、 民族形式”的建造需求相 “建筑可译性”的这种译法与林琴南运用古文 结合后，受到广泛认可，并对当时全国范围内的