论陶行知的科学教育思想及其现代价值【荐】.pdfVIP

2004年第6期 东北师大学报(哲学社会科学舨) No。62004 Social SumNo．212 Normal and Sciences) ofNoaheast 总第212期Journal University(Philosophy 论陶转知的斜爹教肓粤想厦舆织代偷值 曲铁华，佟雅因 (东北师范大学教育科学学院，吉林长春130024) [摘要】陶行知把科学教育视为中华民族救亡图存的根本，国家富强的根本，积极提倡和普 及科学教育，倡导科学下嫁，尤其重视儿童科学教育。立志为中国培养科学人才，创造富裕、文明 的社会。研究并借鉴陶行知的科学教育思想，对于促进我国科学教育，尤其是中小学科学教育的 改革与发展，实施科教兴国战略具有重大的现实意义。 [关键词]陶行知；科学教育思想；现代价值 [中图分类号]G40—092．6 陶行知是一位伟大的人民教育家，他从20世纪20年代开始倡导科学教育，30年代 提倡“科学下嫁”，40年代创办育才学校，立志为中国培养科学人才，创造富裕、文明的社 会。他认为：“就一个国家而言，从农业文明过渡到工业文明，自然科学是唯一的桥 梁。”[1]研究并借鉴陶行知的科学教育思想，对于促进我国科学教育，特别是中小学科学 教育的改革与发展、加速培养具有科学意识和科学精神的科技人才具有重大意义。 一、陶行知的科学教育思想及实践 (一)论普及科学教育 中国近代科学落后于人，对于世界近代科学进步也很少贡献。陶行知主张学习西方 的自然科学和社会科学的精华，大力提倡“科学教育”。他认为如果要使中国发展、强大起 来，必须依靠教育，依靠科学教育，并且还要将发展科学教育作为中国今后的教育方针。 陶行知针对当时科学教育脱离社会实践和人民生活实际的问题，积极倡导科学下嫁运动。 他的“科学下嫁”就是把“科学”嫁给人民大众，与农民“喜结良缘”。 1930年，陶行知创办的晓庄学校被国民党封闭，他因此被通缉，被迫流亡日本。在日 本期间，陶行知仍然没有放弃教育救国的思想，他通过实地考察研究日本的教育和社会情 况，认为日本之所以强，强在科学发达，因此，使他更坚定了在中国发展科学教育的信念。 [收稿日期】2004—09—01 [基金项目】全国教育科学“十五”规划教育部重点课题(项目批号：DAB010490)；教育部人文社会科学“十五”规 划课题(项目批号：02JA880011) [作者简介]曲铁华(1962一)，女．辽宁铁岭人，东北师范大学教育科学学院剐院长，教授。博士生导师。教育学博 士；佟雅园(1979一)，女，辽宁抚顺人。东北师范大学教育科学学院硕士研究生。 ·30· 万方数据 回国后，陶行知总结中国科学教育的得失，展开了科学教育的普及运动——“科学下嫁运 动”。他认为资本家有了科学，他们设立了科学研究室，开办了大学和专门学校，但是能够 享受现代自然科学成果的，只有他们和他们的子女。“我们现在要做相反的工作，我们要 使做工种田的人，拾垃圾的孩子，烧饭的老太婆也能享受近代科学知识，要把科学变得和 阳光、空气一样普遍，人人都能享受，这需要来一个科学下嫁运动。”【2J陶行知认为，科学 教育救国的第一步，就是要使中国每个人都知道科学，要使每个人都对科学产生兴趣。他 的倡导得到了高士其、戴伯韬、董存才等人的支持，进行了一系列编写、选择教材，创办“自 然学园”和学校等有计划、有影响的科学普及运动。“科学下嫁运动”把中国的科学教育推 向了一个新的发展阶段。 为了更好地宣传和实施科学教育，1931年，陶行知在上海购置科学仪器、图书资料， 创办了“自然学园”，从事科学实验、科普创作及科学普及工作。学园的成员有戴伯韬、方 与严、董存才、吕镜楼、陶行知的长子陶宏以及欧美留学生丁柱中、高士其等人。作为科学 研究基地的“自然学园”，虽然人数少，条件差，资金短缺，但是却编写出了许多反映现代