湖南省益阳市第六中学2014-2015学年高二上学期期中考试历史（文）试题.docVIP

一、选择题（选项中只有一个符合题意，共25个，每个2分） 1．西方人文精神经历了三次大的演进和变化，涌现出许多时代巨人，发出具有震撼力的时代呐喊。下列人物和主张的连线，正确的是( ) A．普罗泰戈拉——人的理智本性和道德本性是统一的 B．薄伽丘——人是宇宙的精华、万物的灵长 C．伏尔泰——私有制是人类不平等的起源 D．康德——人必须永远有公开运用自己理性的自由 2．孟德斯鸠认为，民主制、贵族制和君主制都可能是合理的政体。但是他又认为民主制腐化，就会产生极端平等的精神，导致“多数人的专制”；贵族制腐化，贵族的权力就会变得专横；君主制腐化，会导致“一人的专制”。其观点的核心是 A.没有完美的政体形式 B.强调权力的制约平衡 C.提倡社会契约论思想 D.主张实行人民的自治 3．“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦 A.墨家 儒家 C.道家 D.法家 4．秦始皇泰山封禅时留下了《泰山刻石》，相传其稿本为秦丞相李斯所书，唐人称颂其“画如铁石，字若飞动”，“骨气丰匀， 方圆绝妙”。据推断，该刻石使用的一定是 ( ) A．篆书 B．草书 C．楷书 D．隶书 5．四位学生在作研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史影响为题，各命了一个小题，你觉得哪些最适宜( ) ①大汉的文明传承---纸改变了西欧的文化进程②西方海外殖民的助跑器——指南针 ③火药——荡平欧洲封建城堡的致命锐器 ④没有印刷术就没有西方的文艺复兴和宗教改革 A．①② B．①②③ C．②③④ D．①②③④ 6．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指(　　) A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 B．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 C．吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辩化 D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治? 7．牛顿说：“企图仅以祷告祈求上帝的祝福，来取代自己所该付出的努力，是一种不诚实的行为，是出于人性的懦弱”。材料反映了牛顿?（ ） A．质疑上帝的作用??? B．思考人生的价值? C．洋溢着人文主义的光芒??? ?D．强调对上帝要诚实 8．有一种科学理论在诞生之初受到宗教界的敌视，但初醒的民族主义者却对其大声喝彩；中产阶级以此为依据反对国家为促进社会平等而作出的任何干预；殖民主义者则用它来为自己的行为辩护。这一科学理论应是 A.普朗克的量子理论 B.达尔文的进化论 C.牛顿的力学体系 D.爱因斯坦的相对论 9．有同学把中国的春秋战国时期、欧洲的17～18世纪、中国的19世纪末20世纪初放在一起寻找材料开展研究性学习。他的研究性学习主题应该包括 ①政治民主化?? ②阶级结构变化??? ③新旧思想观念冲突??? ④制度创新 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 10．“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武 A．痛恨孔孟学说清谈误国 B．反对君主专制倡导民主自由 C．认为儒学不能经世致用 D. 主张经世致用反对理学空谈 11．董仲舒新儒学认为“受命于君，天意之所予也”，但也主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是 A．主张“君权神授”，迷信思想没有价值 B．彻底和先秦儒学决裂，抛弃“为政以德” C．强化君主专制同时主张人君“行仁政顺天道” D．主张“顺应天命”，实行“无为而治” 12．《天演论》问世以后，“天演”、“物竞”、“天择”、“适者生存”等新名词很快充斥报纸刊物。有的学校以《天演论》为教材，有的教师以“物竞”、“天择”为作文题目，有些青少年干脆以“竞存”、“适之’等作为自己的字号。出现这一现象的主要原因是 A．政府的大力支持和倡导 B．严复的译笔古雅耐读 C．维新思想家的宣传推介 D．书中的思想足以警