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《强势民主》的读后书评 ——著 者：[美]本杰明?巴伯 商学院 工商管理（1）班 程鹏（2010811003） 关于《强势民主》的读后书评 版本 著作名称：《强势民主》 著 者：[美]本杰明?巴伯 译 者：彭斌等 出 版 社：吉林人民出版社发行 图书查阅号：京电力作者介绍 本杰明?巴伯教授的《强势民主》一书自1984年出版以来就在学术界引起了非常强烈的反应。本杰明?巴伯是美国马里兰政治学教授，巴伯教授不仅是一位思想深邃的学者，同时也可以称得上是一位非常关注普通民众生活的社会活动家。 本书不仅反映出作者深刻的理论功底，而且也是针对西方社会实际问题所进行的思考与分析。 ————以上摘自译者导言部分来自百度网页 主要内容、观点介绍 本书主要通过对比强势民主和弱势民主，从而提出有力解决弱势民主的一系列弊端的措施，这就是他所提倡的强势民主。书中，巴伯教授多次强调了强、弱势民主是针对自由主义的辩论和为公民身份的辩论。弱势民主具体化而言就是自由主义民主，其民主的价值是谨慎的，也是暂时的、相对的和有条件的。它服务于排他性的个人主义企图于私人目的，由于自由主义民主根源于这种不稳固的基础之上，所以不能指望它能够形成有关公民资格、参与、公共利益或者公民美德的坚实理论。（本句摘自正文第3页） 而对于强势民主而言，它是参与模式的政治，它是在缺乏独立理据的情况下，通过对正在进行中的，直接的自我立法的参与过程，以及对政治共同体的创造，将相互依赖的私人个体转化为自由公民，从而解决冲突。强势民主的最大优点和特点在于产生了真正自主的政治。（本段摘自正文第160页） 巴伯教授通过围绕自由民主主义的弊端强势民主的优特点进行了这一系列讨论。其中，第一部分阐述弱势民主共有五章。第一章，弱势民主：作为动物管理的政治；第二章，前设概念的结构体系：牛顿式的政治学；第三章，自由主义民主的认识论体系：笛卡尔式的政治学；第四章，自由主义的心理学体系：去政治的人；第五章，20世纪的弱势民主：潜在的病理分析。这五章主要论述了弱势民主，并且强调弱势民主是关于自由主义的辩论。 第二部分分为五章，第六章，强势民主：作为一种生活方式的政治；第七章，一种概念体系：参与模式中的政治；第八章，公民身份和参与：作为认识论的政治；第九章，公民身份与共同体：作为社会从在的政治；第十章，真实的现在：现代世界中强势民主的制度化。后五章主要讨论了强势民主是作为公民身份的辩论（以上相关目录摘自本文目录） 个人感受 通读全书，颇有感触。在我看来巴伯教授所提出的强势民主通俗来讲就是公民的政治参与即共同体的政治参与，并且通过改革的方式最终实现民主。于此同时更加强调了政治行动的重要性，核心是讨论并且于讨论中体现参与性的公民行动。 在现代西方史中，自由主义民主已近发展成为一种具有活力的政治体系。并且很明显的存在了三种特性，即无政府主义、现实主义和最小政府论。无政府主义的倾向主要是消除冲突；现实主义的倾向主要是压制冲突；最小政府论主张容忍冲突。由此不得不让人联想起1929-1933年美国的经济危机，在美国经济快速繁荣发展的背后，出现了一系列泡沫式经济。而胡弗依旧采取无为而治的管理思想。他坚守无政府主义即“管的最少的政府是管的最好的政府”在经济已经出现危机时，他仍旧坚持让政府扮演“守夜人”的角色，任由市场对经济进行调控。这种无政府主义体现了政府对社会经济发展的放任，不利于确保公民民主自由的实现。罗斯福新政后，政府对经济进行了干预，强有力的控制了经济以及政治制度的混乱。但是，不难发现，在这一过程之中，危机处理仅仅是政府精英们通过制定政策来维护公众权益并且具有阶级性，其本质维护的仍然是资本主义阶级的统治。 巴伯教授于书中认为，美国好像存在两种民主。一种是由国家政党，总统政治以及官僚机构的方针政策所界定的民主，它是一个围绕在华盛顿周围的遥远世界，它是由政客所组成的圈子，并且将普通公民排斥在外；另一种是有邻里和街区协会，家长教师联谊会，以及公众行动团体所界定的民主。它具有一个不大于城镇或者县的具有密切交往的地域，在那里人们集合而成各种小组来裁决分歧或者规划公共事业。（本段摘自“1990年版序言”第1页） 在这两种民主中，人们将前一种方式以轻蔑的口吻称之为“政治”而对于后者却是充满喜悦之情去参与。前一种民主是公民通过交出自己的一部分权力，经过选举产生代表，由这些精英代表即所谓的“政客”代表公民的意志进行政治参与。这种形式下，公民在投下选票的同时就已经意味着他们权力被一些精英们所掌控，此时民主就不是广泛意义上的民主，这种民主形式最终沦为了精英统治而不是共同体的参与。正如卢梭所言“在公民愿意自己被代表的那一刻，他即失去了自由”，为了解决这一问题，巴伯教授提出了强势民主一说，并且认为这是“惟一真正和彻底