汉代儒学[人民版][学案4].docVIP

专 题 一 中国传统文化主流思想的演变 第2 课 汉代儒学 【课标要求】知道汉代儒学成为正统思想的史实 【学习目标】 1、熟记焚书坑儒、罢黜百家、太学、古代选官制度的变化 2、根据教科书与教师提供的材料及自己原有的相关知识，从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法；主动探究问题的答案。并学会用独立思考与同他人合作学习和交流相结合的方法，对所学内容进行较为全面的比较，概括和阐释。通过对历史现象的评价，培养健康的审美情趣，形成正确的世界观和人生观。 理解儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文化的影响对“焚书坑儒”，“罢黜百家，独尊儒术”，太学兴起及科举制度的产生与发展几个问题形成客观的评价b、针对加强君权的需要，提出“君权神授”与“天人感应” c、针对土地兼并的现实，发挥“仁政”：轻徭薄赋 d、针对为人处事标准，提出“三纲五常” ②心态：既要维护君主的权威，加强中央集权，又要限制君主暴政。 ③思想根源：继承儒家“仁政”学说，又吸收法家加强君主专制中央集权思想 ④特点：外儒内法 2．影响： （1）确立了儒家思想的统治地位 （2）结束各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底结束），扼制了学术思想的自由发展 （3）起用文学儒者参与国家大政 （4）对思想、文化、教育的重视，、推动了民族历史文化的进步。 （二）：汉代的教育体制——儒学教育官方化和制度化 1．教育体制： （1）中央：汉武帝时期，创办太学：历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官立学校 （2）地方：郡国学校，初建地方教育系统 2．影响： （1）对教育：太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志 （2）对社会风气：带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播 （3）对统治基础：打破贵族官僚对官位的垄断，出身中下层的人，也能进入仕途，扩大统治基础。 （4）对政坛：东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛。 （三）：科举制——儒家思想统治地位进一步强化 1．选官制度的变化：世官制——察举制——九品中正制——科举制 2．确立：隋朝——完善：唐朝——发展：北宋——强化：明清 3．特点：①以考试成绩作为选官依据 ②考试内容：主要是儒学经典 4．影响： ① 有利于专制主义中央集权体制的稳固：儒生成为专制政治的仆从；儒学成为统治臣民的思想工具 ② 促成持久的读书风尚，有利于社会重学风气的形成，文化的发展 ③ 选官方式一定程度上体现了公平公正的原则 ④ 读书-考试——做官，知识分子成为官僚队伍的后备力量，有利于提高官员的文化素质 ⑤ 导致古代专心从事科学技术研究的人才力量薄弱，影响科技的发展。 1、战国和秦朝文化氛围有何不同？原因何在？ 2、总结儒学兴起的表现 3、儒家思想在今天东亚、东南亚一些国家仍被广泛推崇，新加坡甚至用儒家思想来治国。有人认为，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会要进步，必须彻底“打倒孔家店”。有人认为，儒学的思想原则有积极健康的一面，如“刚健有为”、“和与中”、“崇德利用”、“天人协调”等，是中国传统文化的基本精神所在。也有人认为，传统儒学可以实现现代化的转化。分析以上观点，结合相关知识阐述你对于儒学的现代价值的观点。 材料一 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。 ——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》 材料二 (李斯上秦，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉架烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。 ——摘自张贷年、方克立主编《中国文化概论》 材料三 “今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。”——引自《汉书·董仲舒传》 回答：(1)三则材料反映了当时思想界怎样的发展趋势?原因何在?(2)材料表明，为了达到上述目的，自战国到西汉先后进行了哪些努力?如何评价？(3)概括材料二中李斯的言论与材料三中董仲舒言论的异同。材料一 《大英百科全书》在谈到考试制度时，明确地说“我们所知道的最早的考试制度是中国所采用的选举制度(公元前1115年)