秦和汉代前期文学.pptVIP

* * 第一章 秦及汉代前期文学 第一节 秦代文学 第二节 贾谊和晁错 第三节 枚乘和司马相如 第一节 秦代文学 1、李斯的生平思想 2、《谏逐客书》 3、刻石铭文 秦代文学不发达原因： 时间短 思想禁锢 摧残文化 1、李斯的生平思想 李斯是楚国上蔡人（河南），年轻时做过小官，20各 很强，说；“ 莫大于卑贱，悲莫甚于穷困”。和韩非子同向荀子学习。学成后不在楚国，其他国家又不可建立功名，因此西向入秦。公元前247年入秦，当秦相吕不韦下官人，吕又将他推荐给秦王，李斯将所学帝王之术讲给秦王听，制策略，汉秦王四重，先后当过长史、客卿、廷尉。主张远交近攻，主张连横。秦王在李斯指导下统一六国，统一后任用李斯为丞相。 秦王死，李斯伙同赵高逼死长子扶苏，立十八太子胡 为二世。李斯自己又被赵高所害。最后腰斩于咸阳。 历史贡献： (1)废分封制，建立郡县制度 (2)建议焚烧诗书，禁私学 (3)建议以小纂为标准统一文字 2、《谏逐客书》 背景：李斯为客卿时，韩人郑国来秦为间谍被发觉，因此大臣。 艺术特点： （1）结构紧密，说理透彻，语言生动形象，文 波澜起伏，有文采，富于形象之美和声情之美。 （2）议论风发，文采丰实，很有说服力。李斯上书后，秦王撤消了逐客令，并恢复他的官职。 3、刻石铭文 见于《史记-秦始皇本纪》，作者李斯，是李斯随秦始皇巡游山东、浙江时刻在石上面的文字。内容是歌颂秦始皇的功绩。形式上是四言。 《泰山》《琅琊台》《之罘》《东观》《碣石》《会稽》 第二节 贾谊和晁错 1、贾谊的生平和思想（公元前200--168） 2、贾谊的政论散文： 3、贾谊的辞赋 4、晁错（公元前200--154） 1、贾谊的生平和思想（公元前200--168） 西汉政论家、文学家，洛阳人。18岁时能诵读《诗》《书》，擅写文章，在洛阳颇有名气。20岁被汉文帝任为博士，很有才学。“汉文帝每诏令议下，诸老先生不能对，贾谊尽为之对，人人各为其意所欲出”。一年后，迁为太中大夫，建议文帝实行改革。文帝有些采纳，异想让他担任公卿之职，遭到权贵的反对，他们嫉妒。后来文帝渐渐疏远他，被贬为长沙王的太傅。上任时，路过汨罗江，写了《吊屈原赋》。在长沙当了三年太傅。一次，一只猫头鹰来到他家，因为他认为寿命不长，又调回长安，当梁怀王太傅。一次，梁怀王骑马摔死，因此，贾谊内疚，自认为“为傅不状，哭泣岁余”，卒。 贾谊是正统的儒家思想，曾经从秦傅、张苍学习《左传》。 （1）民本思想：自古至今，凡与民为敌者，或迟或速，而民必胜之。 （2）主张削弱诸侯王公的势力。 （3）主张重农抑商，“驱民归之农”。 2、贾谊的政论散文： 根据《汉书》的记载，共58篇，最具有代表性的有《过秦论》《陈政事疏》《治安策》《论积贮疏》。 《过秦论》谴责了秦王朝过失，总结了秦王朝的失败教训，为巩固汉王朝的封建统治服务，有些人认为“过秦”就是“过汉”，分为上、中、下三篇。 上篇：写秦虽强大，但不施仁义，导致灭亡。 中篇：写二世无道，失却民心，终至灭亡。 下篇：写子婴孤独无亲，不能救亡扶持。 《过秦论》开创了中国散文中史论题材的先河。 政论散文特点： 言辞激切，感情强烈，好用夸张的语言，形象的比喻，纵横驰骋，实有战国文章的特点。 3、贾谊的辞赋 “赋”从广义上讲泛指屈辞汉赋，狭义上指带有骚体的汉赋。 《吊屈原赋》：贾谊被谪，志不自得，几度湖水，为赋以吊屈原，亦以自喻。贾谊的一生和屈原有相似之处，一声4报国不得志。贾谊以屈原自喻，赋中表达了他的政治上的不平。 《鹏鸟赋》：贾谊谪居长沙，长沙 湿，每自伤怀，自以为寿不得长，乃作《鹏鸟赋》以自广（自我安慰）。采用人禽问答题，借鹏鸟问答的方式表达一种所谓人生祸福无常，应该知命不忧的达观理想。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏“。 4、晁错（公元前200--154） （1）晁错的生平及其主要政见 西汉的政论家和学者，曾向张恢学习电不害、商鞅的法家学说。文帝时任太宫掌故。后担任太子（景帝刘启）家令，被人称为“智囊”，文帝死，景帝即位，重用他，任内史，御史大夫，权倾九卿。后因削藩导致杀身之祸 。 政况： ①重农抑商，认为发展农业是实国之本。《论贵粟疏》：“贫生于不足，不足生于不农”“是故明君贵五谷而贱金玉”“方公之务，莫若使民务农而已矣” ②主张削弱诸侯王公的势力以巩固中央集权。《削藩策》：“诸侯或连数郡，非古之制，非久之策，不便，请削之”“今削之亦反，不削亦反，削之，其反亟，其祸小；不削，其反迟，其祸大” ③主张加强国防，增强与匈奴斗争的实力。“安边境，立功名，在于良将，不可不择也”。 《论贵粟疏》 是晁错给汉文帝的奏议书，着重分析和论证了农业的重要性，提出“务农贵粟”和“更农夫，贱商人”的政策口号，