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·44 · 史　学　理　论　研　究 的生命。另外, 必须要有思想。传记的价值就在于思想的深度。 丁东( 自由撰稿人) 说他看了这套丛书中的两本, 很是感激书的作者、编辑者、出版者 和发行者。这两本书写得真实、具体, 对像他这样比较年轻的人来说很有收获, 因为可以比 较真实地了解 自己没有经历过的事, 不仅是解放前的, 包括解放初期的事。真实的传记可 以帮助我们了解过去, 犹如身历其境, 而且帮助我们思考。 庞卓恒也强调传记真实性的重要。他还认为可以运用“口述史学”的方法, 并建议出一 些口述史方面的书。他指出, 每一代人对下一代人都可以成为财富, 都可以留下宝贵的资 料, 但必须真实和有思想。 由于时间关系, 这次热烈的讨论只持续了约两个小时, 不少与会者没有机会发言, 有 些问题也来不及展开更深入的讨论。丛书主编在会后表示, 很感谢专家们的鼓励, 实际上 这套书也还存在不少缺点, 可惜由于时间关系来不及谈及这些不足之处。希望专家和读者 们以后多提意见。 ( ) 注: 以上引述各位专家的发言, 仅据记录, 未经本人审阅, 特此说明。 (本文责任编辑: 姜　　) ( ) 本文责任校对: 闫　 白 　　历史学家、历史学和历史 ( ) 何兆武 清华大学思想文化研究所教授 从一个历史工作者的专业角度来说, 历史史、历史学和史学史三者组成了一个三位一 ( 体, 这实际就是我们通常所说的或所理解的“历史”。历史本来是指过去所发生过的 思想 ) 上与行动上的 事件, 但这些事情要能传达给我们, 则必须要靠一个载体, 这个载体就是历 ( ) 史学 通常所采用的形式是历史著作 。没有它, 我们就不知道历史。人们的思想与活动构 成为历史, 人们对历史的研究和认识则构成为历史学。也可以说, 没有历史学, 我们就不知 ( 道有历史; 或者说, 对于我们的历史认识而言, 历史和历史学以及历史学本身的历史 史学 ) 史 乃是一个不可分的整体。我们不了解历史学和史学史, 也就不可能真正理解历史。我 们所知道的历史都是历史学告诉我们的, 所以我们不可以得鱼而忘筌。 本世纪初美国历史学家古奇(G. P. Goo ch ) 写了一部《19 世纪的史学与史学家》, 名噪 ( 一时, 为一般研究西方史的人所必读。目前本世纪即将结束, 而中国的新史学 与传统史学 ) 相对而言 又恰好与 20 世纪相终始。它的第一个阶段始自梁启超的新史学和王国维的历 史新证, 第二个阶段则是马克思主义独擅风骚的半个世纪。是不是我国的史学家也应该有 人出来写一部《20 世纪中国的史学与史学家》呢? 我们如果不了解 20 世纪的史学与史学 家, 也就不可能很好地理解历史, 因为我们理解的历史毕竟是由历史学家那里获得的。这 记往事真迹　积思想硕果 ·45 · 个工作自然有其特殊困难。古奇的书只凭他的现成材料就可以写出来。但由于当代中国 学术的特色—— 即“政治挂帅”和“科学为无产阶级政治服务”——