也谈_communitas_人类学视野下一种旅游体验.pdfVIP

2008年第 4期 第 34卷 №4 , 2008 Vo l34 也谈 “communitas”人类学视野下的一种旅游体验 赵红梅 摘 　要 : 旅游中的 “共睦态 ”体验首先应该是在旅游者身份被 “夷平 ”的基础上产生的 , “共睦态 ”必须有特纳所说的 “反结构 ”特征 。旅游者之间的关系必须处在平等 、单纯 、谦 和 , 甚至忘我的状态中 , 抛开世俗的偏见 、身份 、等级与财富 。在此基础上 , 旅游者才可能毫 无芥蒂地交流 , 共享美与愉悦 , 进而产生息息相通的情感 , 甚至产生一种如格雷本所说的 “神圣 ”而严肃的情感 。 关键词 : 共睦态 ; 旅游体验 ; 仪式 ; 人类学 “commun ity ”才被抽象成一种关系与感觉 , 比如 引 言 拥有共同事物 (利益 、财产 ) 的关系 、秉承相 一位读者在阅读特纳的 《仪式过程 : 结构 同身份与特质的感觉 , ① 而 “commun ita s”所要 与反结构 》时 , 对此书译者将 “commun ita s”译 表达的正是 “comm un ity ”所涉及的这一层微妙 为 “交融 ”提出质疑 , 他认为 “交融 ”是动词 , 的、难以言喻的关系状态与感觉 。可见 , 意欲以 而 “commun ita s”表述的明显是一种状态 , “交 “commun ity ”一词对 “comm un ita s”做简单的对 融 ”之译不妥 。为此 , 这位读者在网上征求对 应解释 , 势必会模糊 “comm un ita s ”的真实 内 此词的恰当翻译 。 涵 。 近年 来 , 在 人 类 学 与 社 会 学 的表 述 中 , “commun ita s”究竟应当如何翻译方为妥帖 ? “commun ita s”一词频仍出现 , 但这个词的翻译 笔者曾尝试将之译为 “共情 ”, 但台湾中研院余 一直五花八门, 不曾统一 。 “comm un ita s”是拉 光弘教授建议译成 “共睦态 ”, 如此既合意又切 丁语 , 并非英文单词 , 在英汉词典中查不到 , 因 音 , 故采纳之 。现公诸于众 , 实有与读者商榷之 其与英文里的 “commun ity ”一词同源 , 一些论 意 。对有幸领略 “共睦态 ”之感觉的个人或团 著就 径 直将 “commun ita s ”译 为 “社 群 ”或 体而言 , “共睦态 ”不啻为一种体验 。此体验无 “社团 ”。除此之外 , 笔者亦在 网上搜索到与 所不在 , 却绝非没有条件而自然产生 。在新兴的 “commun ita s”相关的文章 422 篇 , 就此统计出 旅游人类学研究中 , “将旅游视为一种特殊仪 约 15种翻译方法 : 1群通 ; 2 交融 ; 3融合 ; 式 ”的视角 , 从理论上为此体验在旅游过程中 4 共融 ;