民间理论与写作在1990年代的互动发展.pdfVIP

维普资讯 2008年 7月 西北师大学报 (社会科学版) Ju1．2008 第 45卷第 4期 JournalofNorthwestNormalUniversity (SocialSciences) Vo1．45No．4 民间理论与写作在 1990年代的互动发展 王光东 (上海大学 文学院，上海 200020) [摘 要]应对 1990年代陈思和教授提出的民间理论的价值与意义进行分析。从这一视点出发 ，1990年代的文学创 作，民间理论与写作互动发展，共同创造出了蕴含着民间文化精神的艺术世界 ，民间文化成为作家生命精神的一部 分，但文学创作中出现的 “泛民间化”倾向，则可能导致民间世界及其精神的平面化，因此，作家应该在民问生活的 体验中，获取民间大地上滋生出的民间精神。 [关键词]民间理论；文学创作；互动发展 [中图分类号]G03；1021 [文献标识码]A [文章编号]1001—9162(2008)04—0021—05 文学进入 90年代后，发生了重大的变化。变 象表明任何一种文学现象的出现都无法割断与以往 化之一就是民间文化形态成为当代知识分子重要的 传统的联系，更远的追溯也可以看到 90年代的 精神栖息地，出现了张炜、余华、韩少功、莫言等 “民间写作”与五四时期的刘半农、胡适，以及 30 一 大批 “民间写作者”。 “民间”对于他们来说， 年代的沈从文等作家有着深远的精神呼应。从社会 “不再是某种强制性的理论摊派，不再是某种冷冰 政治、文化的层面上 同样可 以看到这一 “民间写 的意识形态虚构；他们的民间就在身边 ，伸手可触 作”产生的某种必然性。进入 90年代 以后，知识 — — 他们的民间是一个灼热的存在。民间的温度和 分子启蒙话语感到了言说的无奈和受挫的痛苦，他 气息甚至汇成了某种压力，不断地驱策这些作家的 们需要在民间的天地里寄托 自己的精神和理想，而 手中之笔，直到从语言的层面上决 口而出。”于是 在中国大地上 日益涌动的商品经济浪潮，也在消解 我们看到了 《九月寓言》融入野地后的诗性飞扬， 着知识分子作为精神创造主体的优越感，他们感受 《活着》的温厚、博大及承受苦难的坚韧能力， 《马 到一种从未体验过的精神流浪。这种种复杂的原因 桥词典》对于民间语言的发现……这样一种民间写 使 “民间文化形态”在 90年代的文学写作中具有 作与寄生于政治话语的 “民间”或知识分子精英意 了突出的重要意义，也带来 了理论上对于 “民间” 识观照下的 “民间”，已有着完全不同的面貌 ，这 形态的研究与倡导，理论的发现与阐释反过来又促 一 “民间”，是在 “本源性”意义上与知识分子精 进了90年代的文学写作与20世纪中国文学史的研 神的一次深厚的融合，这种融合表 明：民间已不再 究，两者 的互动所带来 的文学发展 ，是我们理解 是外在于知识分子的一种文化形态，而是知识分子 90年代 “民间写作”的一个基本出发点。 精神的出发点和归宿。这一 “民间写作”景观的出 现，自然不能割断与 80年代文学的深刻联系，在 “寻根文学”中已经形成的从 “民族文化”的角度 在 以往的文学史和文学批评的著作中， “民间” 所意识到的民间文化的意义直接启动了这些作家对 虽然也被经常运用，但作为一个文学批评概念 ，真 “民间”的激情。张炜出版于 90年代 ，但在 1987 正引起广泛的重视并成为文学批评的关键词语是在 年就开始创作的 《九月寓言》，无疑包含有 80年代 1990年代 由陈思和在 《民间的沉浮》和 《民间的 的精神气息；韩少功的 《马桥词典》所出现的 “语 还原》两篇论文中系统提出的。这两篇文章主要从 言词条”，在 《爸爸爸》中也 已初现端倪 。这种现