2012苏教版选修《周而不比》ppt课件.pptVIP

读课文找出文中关于朋友的分类的章节，说说孔子把朋友分为哪几类？ 世界上有三种好朋友，就是所谓“益者三友”即友直、友谅、友多闻。 友直，直，指的是正直。 友谅，说文解字：“谅，信也”。信就是诚实。 友多闻，就是见闻广博，知识面宽。 处友之道： 读《论语》，未读时是此等人，读了后又是此等人，便是不曾读。 ——程颐 讨论： 1、一个人与生俱来的一些东西是无法选择的。但朋友是可以选择的。 2、选择一个朋友，就是选择一种生活方式。 3、好的朋友会提升人生的境界。 4、如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。 * * 管鲍之交 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐。齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。” 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子速去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空；汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。 《世说新语》 司马牛 子夏曰：“商闻之矣，生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？” 忧曰：“人皆有兄弟,吾独亡。” 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。 周而不比 孔子的交往观 《周礼·地宫·大司徒》：“五曰联朋友” 郑玄注：“同师曰朋，同志曰友”。 “朋友”一词最早出现在: （第7则） 世界上还有三种坏朋友，叫做友便辟 ，友善柔，友便佞，这三者“损矣”。 友便辟，指的是专门喜欢谄媚逢迎，溜须拍马的人。 友善柔，宋.邢昺 疏：“善柔，谓面柔，和颜悦色以诱人者也。” 友便佞，指的是花言巧语而言不符实的人，即老百姓说的“光会耍嘴皮子”的人。 阅读第1、2则，思考交友者应该具有的处事立场。 周而不比、不争胜、不结党 结党营私、争强好胜 君子： 小人： 探究一：如何看待“矜而不争”？ 提示：1、朱熹《〈论语〉集注》：“庄以持己曰矜，然无乖戾之心，故不争。 2、南怀瑾《论语别裁》：“矜”是内心的傲，（骄傲是两回事，没有真本事，看不起别人，是骄；有真本事而自视很高，是傲）傲要傲在骨子里，外面对人不必傲，内在有气节，穷死饿死可以，绝不低头，这是矜。 即君子有进取心，但不与人斤斤计较，不为私利与他人争执，更不争名于朝，夺利于市。 拷问自己的交友目的（12则） 以权势、利益之衡量来交友？ 曾子曰：“以文会友，以友辅仁。” 还是以朋友间的交流和帮助来增进己身仁德？ 阅读并思考第3、4、5、6则 3、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 4、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？” 5、子曰：”人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” 6、子曰：”群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”  此章，语更浅而意更深。好人恶人，人孰不能？但不仁之人，心多私欲，因多谋求顾虑，遂使心之所好，不能真好。心之所恶，亦不能真恶。……若人人能安仁利仁，，使仁道明行於人羣间，则善人尽得人好，而善道光昌；恶人尽得人恶，而恶行匿迹。……此章陈义极亲切，又极宏远。极平易，又极深邃。人人能了解此义，人人能好恶人，则人道自臻光明，风俗自臻纯美。 （钱穆《论语新解》） 　 子曰：“乡愿，德之贼也。” 《论语新译评述》（王滋源）　　视、观、察——一般看看叫视，深入地看叫观，察是更进一步地审察，三字前身次第之别。以、由、安——“以”和“由”注疏家看法比较一致。“以”指的