2012语文版必修三《兰亭集序》ppt课件2.pptVIP

文体知识简介：序 ??? ?序，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。作者自己写的叫“自序”，内容多说明写书的目的及成书经过；别人代写的序叫“代序”，内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。前者如鲁迅的《呐喊自序》，后者如毛泽东的《农村调查序言》。语言表达方式比较灵活，可以以一种表达方式为主，也可以综合运用多种表达方式。如《农村调查序言》以议论为主，文天祥的《指南录后序》是叙述与抒情相结合，孙中山的《黄花岗七十二烈士事略序》则把叙事、抒情、议论融为一体。 古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起。如汉乐府《孔雀东南飞》、白居易的《琵琶行》、姜夔的《扬州慢》，前面都有一段序。 讨论明确文章大意 1 第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？ 先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、事、乐。 崇山峻岭 清流急湍 人生之痛 　　 　　任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，人生无常，人终究会面对死亡，正如史铁生所说“死是一个必然会降临的节日” ，“死”如此强大而无法抗拒，个体的生命在它面前却是如此渺小而脆弱，“岂不痛哉”！ 金圣叹：几万万年月皆如水逝、云卷、风驰、电掣，无不尽去，而至于今年今月而暂有我。此暂有之我，又未尝不水逝、云卷、风驰、电掣而疾去也。 苏轼：哀吾生之须臾，羡长江之无限． 子曰：逝者如斯夫，不舍昼夜． 捷克作家昆德拉笔下的一个主人公常常重复一句德国谚语，大意是：“只活一次等于未尝活过。” 第三段表达了作者怎样的感情？ 为了证明第二段观点，作者便用自己读古人文章的体验，并用“若合一契”说明古人也有感于死生，再联系当时士大夫中崇尚虚无的思想（一死生、齐彭殇），并力批其非（为虚诞、为妄作），然后把眼光转向未来，以“后之视今，由今之视昔”、“世殊事异------其致一也”，把话题巧妙地引到诗集的编成和意义上来，意义即使“后之览者”亦有感于死生之大。 曹操《短歌行》 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 概当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 《将进酒》 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百 杯。 将进酒 岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘。 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 小结 　　综观全文，王羲之的人生观并不消极。悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道“人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄。正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。 　　王羲之的文章多在是“消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。 习作园地: 谈谈你的生死观或说说你为什么而活着? 对酒当歌，人生几何？——面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。 譬如朝露，去日苦多。——好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！ 慨当以慷，忧思难忘。——席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。 何以解忧？难有杜康。——靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。 青青子衿，悠悠我心。——那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。 但为君故，沉吟至今。——正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。 呦呦鹿鸣，食野之苹。——阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。 明明如月，何时可辍？——当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止 忧从中来，不可断绝。——我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。 越陌度阡，枉用相存。——远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。 契阔谈讌，心念旧恩。——彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。 月明星稀，乌鹊南飞。——明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。 绕树三匝，何枝可依？——绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？ 山不厌高，水不厌深。—— 高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。（比喻用