2013华师大版第1册第13课《王权与教权》ppt课件1.pptVIP

* 第14课 王权与教权 克洛维接受洗礼 一、王权与教权的合作 1、克洛维皈依基督教 发生的事件： 克洛维接受洗礼 两者关系： 结成同盟， 相互利用， 互为依存。 加洛林王朝时期王权与教会 2、丕平篡位 ： 公元8世纪中期，教会支持矮子丕篡位，建立加洛林王朝。 丕平的使者问教皇：“国王是否可以徒有虚名而不掌有实权 ？” 教皇答复道：“国王当然必须具有治国之才，我以使徒的权力，希望你成为法兰克人的国王。 ” “矮子”丕平 公元756年6月，丕平为酬谢教会，将罗马周围被征服的土地交给教皇统治，这便是教会史上称谓的“丕平献土”，也是教皇国的起始 3、丕平献土 丕平之子——查理大帝 查理大帝跪在教皇利奥三世面前接受加冕，称“罗马人的皇帝” 4、查理加冕称帝 三、教权膨胀与王权衰落：卡诺莎觐见 1073年，修士希尔得布兰德当选为教皇，即格里高利七世，由此开始了与神圣罗马帝国皇帝亨利四世之间的分庭抗礼 亨利四世 格里高利七世 卡诺莎觐见 1077年1月前往意大利卡诺莎城堡觐见教皇以求宽恕，这就是历史上的“卡诺莎觐见”，外国文学作品中，常把“卡诺莎觐见”作为忍气吞声，屈膝投降的代名词 卡诺莎觐见足以表明教皇当时已经完全摆脱了世俗君主的控制，并且也具备了与之抗衡的能力，其后，教权进一步膨胀，到13世纪时，教皇已经基本实现了对西欧教会的集权统治，罗马教廷也成为西欧中世纪封建统治的中心，处于万流归宗的地位 四、阿维尼翁之囚 从12世纪起，西欧城市发展迅速，商品经济繁荣，迫切需要消除封建割据，加强王权 十字军运动的失败，教会内部腐败等问题的层出不穷，使其倡导者天主教会威望大降 公元13世纪末期以后，教权逐渐衰落，王权加强 Avignon 法国国王腓力四世 阿维尼翁之囚成为教权由盛转衰的历史转折点 教皇离开了罗马，此后一百年里，神圣而辉煌的罗马教延只剩下空荡荡的殿堂 长达半个多世纪的阿维尼翁之囚，使教会权一蹶不振，直到席卷整个欧洲的宗教改革把罗马天主教对西欧统治的一统天下彻底打破 一直到1377年，教宗格列高里十一世排除万难，终于重回罗马，但是，教宗始终无法恢复以前的威望与权力 第一阶段 （公元5至8世纪） 王权教权相互利用时期 第二阶段 （公元8世纪中期到11世纪） 教权极盛时期 第三阶段 （公元13世纪末叶后） 王权加强 教权衰退期 教权干涉王权时期 第三阶段 （公元11～13世纪） 王权和教权之争几乎贯穿了西欧中世纪的整个中后期，那么这种争斗的实质又是什么呢？如何看待王权与教权争斗的历史影响？ 王教斗争其实是西欧封建统治集团内部围绕权力和财富的争夺 实质 教皇作为西欧最高效忠对象的地位消失，王权的加强，民族意识的萌动，是西欧经济发展的结果，又反过来促进了经济的发展 历史影响