2013高中语文秋季一轮复习备课系列：4-2-1《祝福》课件3（苏教版必修二）.pptVIP

眼睛的描写反映祥林嫂不幸的遭遇、内心的痛苦和她的精神的巨大变化。 性格—心理—精神—命运 祥林嫂是非死不行的，同情她的人、冷酷的人和自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。 ——丁玲 *造成祥林嫂悲剧的原因是什么？ 镇上的人们 四婶/四叔 柳妈 “我” 祥林嫂自己 看与被看 P119~P120 P119 P121 P112~P113 P122 镇上的人们看祥林嫂（P119~P120） 1、对祥林嫂的称呼： *大家仍然叫他祥林嫂。 *镇上的人们也仍然叫她祥林嫂。 对祥林嫂的不幸遭遇的态度 这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。 四叔、四婶看祥林嫂(P119) “祥林嫂，你放着吧！我来摆。”四婶慌忙的说。 “祥林嫂，你放着吧！我来拿。”四婶又慌忙的说。 这种人似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭菜，只好自己做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。 柳妈看祥林嫂(P121~122) “祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸。 “祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。” “我”看祥林嫂(P111~P112) 我就站住，豫备她来讨钱。 我万料不到她却说出这样的话来，诧异地站着。 我在这时，更感到这一句话的必要，即使和讨饭的女人说话，也是万不可省的。 祥林嫂看自己(P122) 当听到柳妈说的那一番话之后，她脸上就显出恐怖的神色来 第二天早上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈。早饭之后，她便到镇的西头的土地庙里去求捐门槛。庙祝起初执意不允许，直到她急得流泪，才勉强答应了。价目是大钱十二千。神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。 当她终于攒够了捐门槛的钱，兴冲冲地捐了门槛之后，她的表现：祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。然而，让祥林嫂万万没有想到的是：“你放着吧，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。 导致祥林嫂悲剧的根源是什么 人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃掉了祥林嫂。 ——著名教育家许寿裳评《祝福》 总结： 《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。 政 权 族 权 神 权 夫 权 封建礼教 封建迷信 她……头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。 ……但是她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人，便不管四叔的皱眉，将她留下了。 温顺善良 一位温顺善良、安分耐劳、性格内向的正统的农村妇女。 她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。 回头人兼寡妇 说明:祥林嫂在遭遇被迫改嫁、丧夫失子等沉重打击之后，内心十分痛苦而又难以表达。 五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮,内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。 说明祥林嫂已陷入极度的悲哀，内心的痛苦己无法表露，精神已完全麻木了。 政 权 族 权 神 权 夫 权 封建礼教 封建迷信 祝 福 鲁迅 鲁迅 鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代作家、思想家。主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》，历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《南腔北调集》、《华盖集》、《热风》等。 作者及写作背景 《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实。 《祝福》写于1924年2月7日。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅正以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是他看到帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。