_论语_君子论及其现实意义_侯东栋.pdfVIP

33 5 南昌工程学院学报 Vol． 33 No． 5 第 卷第 期 2014 10 Journal of Nanchang Institute of Technology Oct． 2014 年 月 文章编号:1674 － 0076 (2014)05 － 0066 － 05 《 》 论语 君子论及其现实意义 侯东栋1 ，2 (1． ， 214122 ;2． ， 523000) 江南大学法学院 江苏无锡 广东科技学院思政部 广东东莞 : 。 “ ” ， 摘 要 儒 家文化是中国传统文化的核 心组成部分 儒 家创始人孔子丰富 了 君子 的 内涵 塑造 了理 想社会秩序 。 “ ” “ ”， ， 。 的理想人格 然而孔子的 君子 与能够适应现代社会 的 人 有其一致的一面 亦有其 冲突的一面 从分析孔子 ， 《 》 。 生活的时代背景入手 以 论语 为基础 阐述孔子君子论 的 内涵 然后根据 中国社会 主 义初 级 阶段市场经济的现 ， ， “ ” 。 状 在孔子君子论探 究的基础上对其进行现代性转换 使孔子 内圣外王 的君子更具有现 实意义 : ; ; ; 关键词 论语 孔子 君子 现 实意义 ”(《 》)， 不复梦见周公 述而 体现了他对周朝前期社 、 一 孔子君子论的产生 会秩序的企盼和对这种秩序难以再次实现的无奈。 “ ” 。《 · 》 君子 一词并不是孔子首创 周易 乾 中 ，“ ” 作为其理想秩序的捍卫者和践行者 君子 是孔子 ”《 · :“ ， ， 。 诗经 关 有 君子终日乾乾 夕惕若厉 无咎 。 ， 对这种理想秩序的人格化表达 一定程度而言 》 :“ ， 。”《 · 》 雎 中有 窈窕淑女 君子好逑 尚书 大禹谟 “ ” 。 君子 本身也代表着孔子所追求的理想秩序 :“ ， 。” 中有 君子在野 小人在位 在君子没有被赋予道 ， ， 随着儒家的兴盛 君子的涵义逐渐丰富 孔子之 德 ，