中国传统孝文化的特点及其现实意义.pdfVIP

维普资讯 2006年2月 成阳师范学院学报 Feb．20()6 第 21卷 第 1期 JournalofXianyangNormalUniversity Vo1．2lNO．1 中国传统孝文化的特点及其现实意义 杨周相 (西藏民族学院 政法学院，陕西 成阳 712082) 摘 要：中国的孝文化是建立在儒学基础上的传统文化，取其精华，剔除糟粕，对社会主义 现代文明建设具有一定的现实意义。 关键词：儒学；孝文化 ；社会主义文明；现实主义 中图分类号：B222 文献标识码：A 文章编号：1672—2914(2006)01—0()33一()3 中华文明几千年，忠、孝、仁、义、礼、智 、信等各 亲不待”(《孔子家语 ·致思》)充分体现了孔子对父母 种儒家伦理道德源远流长，它们对于中国历朝历代 活着的孝养之心。孔子对孝有着诸多理解 。但有一点 民众的思想意识以及现实生活都影响甚大。改革开 非常重要 。那就是孔子对父母之疾之忧 ，正如孔子在 放以来，随着社会主义市场经济体制的逐步建立． 论《语 ·为政》中所指出的：“父母。惟其病是忧”。总 “逐利”原则和 “竞争”原则逐步形成 ，极端个人主义 、 之 ，孔子的孝思想主要从人性}{{发 ，以家庭为单位进 享乐主义、拜金主义也逐渐滋生。一部分人一味追求 行说明。这一点曾子将其发扬光大。 私利，置社会责任与家庭责任于不顾，虐待老人等社 曾子从理性的高度认为 “孝”是人类道德之源． 会丑恶现象也确实存在。要在新世纪之初建设和谐 并把 “孝”的内容个体化。 “曾子之学传 自孔子．孔子 社会．强调 以孝为核心的家庭美德 自然有其较强的 之学传 自老子。是曾子之学，承老、孔之学为学也。曾 现实意义 。 子之学，传诸子思 ，子思之学，传诸孟子，曾子之学， 一 儒学 “孝”文化的形成及其特点 开思、孟之学为学也。”(《曾子》)由此可见，曾子在中 从古至今。华夏文明一直渗透着 “重孝”的文化 华儒家文化的流派中乃是一位承前启后的人物。曾 传统。 “孝”意为子女对父母长辈的尊敬和行侍奉之 子以孝著称天下．其将孝道无限扩大 ．使其成为绝对 举。在中国古代 ，有不少对于 “孝”的诠释和注解 。比 的、终极的道德之源。在曾子看来 ，孝是总摄仁 、义 、 如：甲骨文中的 “孝”字 。像一位长着长发的老人 。金 礼、智、信等道德范畴的 “大经大法”。 “大孝 ．德之本 文 “孝”的上部。似位面朝左，长着长发的驼背老人． 也，教之所 由生也”，(《孝经》)“夫孝者 ，天下之大经 身前由一个孩子以头扶着。 《说文解字》对 “孝”的本 也”。(《大戴札记 ·曾子大孝》)在曾子看来，孝无非有 义也作了生动而准确的解释：“孝 善事父母者”。在 四层含义。其一：养亲。 《诗》云：“哀我父母，生我劬 早于 《说文解字》的 《尔雅》之中，亦有 “善事父母为 劳”。父母抚养子女含辛茹苦，历尽艰辛．子女成人后 孝”的记载，总之。“孝”的本义即 “善事父母”。 当思鸟兽反哺之情，尽心尽力使父母 的夙愿尽可能 古代对于 “孝”的全方位解释 ．当推儒学 ．孔子 得到满足．这是儒学孝理论最基本的要求 。其二，敬 云：“孝弟也者，其为 之本也与”，(《论语 ·学而》)孔 亲。曾子曾引用孔子的话来说就是 “今之孝亲，是谓 丘思想的核心是 “仁”，可他又将 “孝”作为 “仁”之本， 能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何 以别乎?”(《韩诗 可见其对 “孝”的推崇。作为儒学的创始者．孔子十分 外传》)既然供养仅是人伦之孝的初始要求，那么建 重视亲子之间的情感交流 ．并强调子女对父母的尊 立在忠心敬爱情感上的养亲 ．才是真正合乎孝道 的。 敬、爱戴和赡养。子日：“父母之年，不可不知也。一则 周襄王位居九五之尊，天下为家，应有尽有，但仍蒙 以喜，一则 以惧。”(《论语-里仁》)欢喜的是父母年高 受 “不孝”之名 ，其原 因就在于周襄王对父母的孝顺