须弥山的客观结构.docVIP

须弥山的客观结构 以须弥山为核心的世界结构是佛教理论的基础之一，每每言及须弥山，多以相关视图述之。然而，对于须弥山的现实对应，今人多以唯物之肉眼角度进行猜度或否认其存在。 实际上，关于须弥山的结构，可以从学理、人体和的角度，分别进行观察。 以须弥山结构图来看，这个图实际上就是一个立体八卦图。从纵向看，其须弥山顶之天、须弥山下之地、须弥山腰之太阳和月亮，分别构成先天八卦的乾、坤、离、坎，居中的须弥山如同太极图的中线。须弥山外的山、海、空气层构成先天八卦的艮、兑、巽（震）。须弥山结构图之地下分别为金轮、水轮、风轮、虚空，代表的是五行的土生金、金生水、水生木、木生火的生成次序以及地（金）、水、风、火的层次结构。从平向看，须弥山中心向外，依次有八山八海、四大洲八小洲、山海更迭，分别代表的是八卦成物、四象十二地支、以及阴阳更替的原理。而须弥山图的一边太阳、一边月亮形象与太极图一半阴面、一半阳面结构，则一样反映了宇宙的一半阳世界、一半暗物质世界现实。须弥山结构图之铁围山与太极图之外圈线一样，代表太极八卦图式和现实世界的相对独立性和边界性，如同蛋卵之有壳膜、细胞之有膜壁，一个相对独立的世界也必有一个区隔于其他世界的结构，这个结构可能以阳物质的形态出现，也可能以暗物质的形态出现。 从人体来看，人体是宇宙的缩影，人体的结构能够反映宇宙世界的基本存在。假使须弥山是客观存在，那么在人体就会有相应的结构呼