信息与哲学.pdfVIP

信 息 与 哲 学 （信息科学交叉研究学术研讨会 （2005 ·北京）发言稿） 杨安平 二〇〇五年十一月五日，信息科学交叉研究学术研讨会 （2005·北京）在北京师范大学 图书馆召开，我有幸参加这次会议并在会议上发言，以下是我在会议上的发言内容： 各位专家、教授，老师们，你们好！ 我是一名中学数学教师，我到这里不是班门弄斧来的，由于建立 世界观的需要，我很早就开始思考哲学问题，大学时代适逢探讨信息 本质的热潮，后来我发现，信息概念正好是把一些哲学问题统一起来 的一个工具，我就在此基础上形成了一些哲学观点。现在，哲学和信 息科学都需要信息概念，但各方面以及不同的人对信息概念的理解差 别很大，我代表不了哲学界，现在的哲学肯定也不允许我代表，那么， 我就把问题提出来，供哲学界和信息科学界参考。 我向大会提交的论文是《论信息问题的产生》，在其中主要论述了 信息产生的机制与信息过程的一般模式，但现在的主要问题还是信息 的本质，我希望哲学界与信息科学界能够在信息本质的问题上达成一 致，所以我今天发言的题目是 《信息与哲学》。 信息与哲学 1.在本体论中捣乱 哲学和科学的发展已使本体论具有足够的概念和方式描述事物的 本体了，系统科学虽然提出了一些新概念，例如熵、焓和序参量等， 但这些概念毕竟概括程度有限，不能代替本体论中的概念。基于事物 本体定义信息，势必会成为世界无不是信息的态势，这样就会使信息 科学中的信息概念与日常生活中人们的信息观念严重脱节，使已经确 立的概念系统出现混乱和重复的现象。 在那么多信息定义中，具有哲学意义的并不多，有也只是把状态、 形态或与之类似的什么说成是信息。那么，在电视的现场直播中，是 现场的情况是信息，是馈线中传播的信号是信息，还是电视画面是信 息呢？从某种角度，这些情况的确也可以说没有本质的区别，但从人 类的理解、识别的能力来说，它们之间的区别可就大了！而如果不考 虑人类的理解、识别问题，现场情况、馈线中的信号或电视画面又有 什么意义呢！ 信息具有非常鲜明的针对性，如果把事物的本体定义为信息，也 就成为信息针对信息了，关于一事物的认识的确定程度不同的问题， 不同的人关于同一事物的认识的差别问题，信息处理的概念，等等， 就都不好理解了。处理信息的装置常常是需要不断刷新的，我们既不 1 能把事物装进脑袋，也不能在意念中驾车驶船、移山填海。无论是人 的或者是其他系统的信息装置都是无法处理事物本体的，处理事物本 体不是信息过程。 如果把信息看成一个本体论概念，那它就得代替原来的本体论中 的一个概念，从而也就失去了提出这个概念的目的。而我们提出一个 概念，就是要让这个概念起到完善我们的认识结构的作用。可是现在， 信息一会儿是事物的性质，事物的表现，一会儿是光缆中传递的信号， 一会儿又是人脑中的映象。这种混乱局面需要得到澄清，我们应该在 分析清楚信息过程的一般模式的基础上，推出一套各方面都能够接受 的术语用以描述这一一般模式。 2.在认识论中逞强 在认识论中，虽然已经提出人类认识世界的反映论，但这个反映 论相当粗糙，一点不能令人满意，尤其是，人类关于外在世界的认识 形成的机制是什么？人类的认知行为与动物以及复杂系统的相应行 为的区别与联系是怎样的？能不能以及怎样把它们统一起来？如果 说信息理论能够做到统一，那么该如何用之理解人类的一些认知行为 呢？特别是，该如何理解概念、语句和逻辑推理在认知行为中的地位 与作用呢？ 把人的认知行为看成一个信息过程，认识论的问题基本上就能够 得到解决。在这个信息过程中，概念、语句、情景等，凡是人所感受 到的，无论我们感到多么真切，都是信息，或者说，意识的本原 （本 源）是信息。概念就是意识为认知对象制定的传递、理解或识别的标 准，逻辑推理是意识处理信息的机制。本能和潜意识也是人类处理信 息的方式，本能处理信息的机制是非条件反射，潜意识处理信息的机 制是直觉、顿悟、感悟和突发奇想等。 3.信息过程的函数模型 从产生信息效应的地方开始，一直追溯到信源，这些环节都是信 息系统的组成部分。信息不是由于对象的作用才成为信息的，而是由 于信息系统的结构才成为信息的。当人类把哈勃太空望远镜放入太空 时，人类的眼