历史唯物主义视域下的“人性”.docVIP

历史唯物主义视域下的“人性” 张 智 （兰州大学 政治与行政学院 思想政治教育研究所 2008级硕士研究生） 【摘 要】的理论缺陷，马克思主义创始人强调作为“感性活动”、“实际活动”的实践，意即实践是能为人们的感官所能感知的实际活动。“我们的出发点是从事实际活动的人”，认为只有从人的实践出发，而不是从头脑中臆想的人出发，才能正确阐明人的现实性，才能在人性和人的本质问题上克服形而上学和唯心主义的错误。 首先，人的实践活动是人的现实存在方式，在客观上它扬弃了人的躯体器官静止的存在，因而在主观上也就否定了以人的器官特征来说明人性和人的本质的形而上学的看法。马克思说过，“一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质”。这一论断极为深刻，它表明一个真理，即判断一个物种的存在方式就是看其生命活动的形式。不言而喻，人体及其生理机制与其他动物有区别，人有能说话的口和能思维的脑，有灵活的手和能直立行走的腿，等等。在日常生活中人确可以据此进行自我认同。实践是人的生命之根，立命之本。与动物不同，人是在利用工具积极改造自然的过程中维持自己的生存。正是在实践过程中，人的肉体组织发展出了意识和自我意识的能力，从而使人的生命活动成为有意识的生命活动，人成为“有意识的类存在物”。正如马克思所说：“通过实践创造对象世界，即改造无机界，证明了人是有意识的类存在物。”实践构成了人类特殊的生命形式，即构成人类的存在