任记国：水下考古蕴苦乐.docVIP

水下考古蕴苦乐 作者：任记国　　 来源：海洋财富网　　　发布时间：2010年06月12日 　　　点击数：?2 （海洋财富网转摘）作为土生土长的定海人，从小生活在群岛的海边，泛着黄泥浪的海边是和小伙伴们最常玩闹的地方。虽然那时的家乡不曾捕鱼，但村里各家都仍拥有小船，听长辈经常讲起上代人赶海驶船，张帆远渡的往事，侃海龙王的各种传说，坍东京、涨崇明的来历，以及海盗出没的历险，救助海边触礁船员的事迹。一辈辈人赶海的辛酸与成就，在当时看来，自己看到的那黄色的海，已经包容了最深远最广阔的生活哲理与生存智慧。　　水下考古，可以理解为找寻、发掘、保护遗存于水下的具有历史、艺术和科学价值的人类文化遗产，从广度上包括内河与海洋。舟山作为海岛城市，面对的深而广的大片海域。刚入职时，就被告知将要从事水下考古，当时也未细想，但实际工作后，才发现与最初的想法不尽吻合，与陆上文物的挖掘考证相比，虽同是围绕文物展开工作，但水下考古的的特殊性，即使在国外，其发展时间也比较短，这和水下的复杂程度与技术含量密切相关。地球71%的面积为海洋，是所有陆地面积的2.5倍，自从有人类文明以来，与海洋产生密不可分的联系，如以地中海为活动中心的古希腊文明与古罗马文明，衍生了流传至今的神话传说，以及中世纪活跃一时的北欧海盗，阿拉伯沿海广泛的海上贸易线。至于中国，传统意义恪守大陆为中心的观念，这也不妨碍海上丝绸之路的开辟与郑和下西洋的进行，中国的瓷器、茶叶、丝绸等，通过广袤的蓝色水域，将中华文明传播到世界各地，千百年来海洋中积淀着无数的文化厚度，承载着多少未知的神秘宝藏尚待开发。　　西方早在工业革命前后，就开始了水下考古的最初探索，对瑞士及意大利的内陆湖泊沉船进行考古活动。随着潜水装备与技术的进步，特别是考古专家参与后，开始摆脱纯粹寻宝式的水下考古模式，引入严谨的考古学理论，建立起一套完整的水下考古工作规范方式，对出水文物的保护修复也渐加成熟。如韩国新安地区道德岛海域发现的中国元代沉船，1976年发现，到1982年共进行了8次打捞。打捞上来以龙泉窑瓷器为主的青瓷器、白瓷器、青白瓷器、黑瓷器、杂釉瓷器，以及金属器、石材作品等，总计17947件，是海外水下考古的重大发现。我国在这方面也不落人后，早在1989年，国家就专门颁布《水下文物保护管理条例》，同时开展水下考古相关的机构组建、人员培训等工作，奠定了今后我国开展水下考古事业的基础。 ? 舟山水下考古工作站自2008年10月挂牌以来，机构初创，技术力量不足，以水陆并举的方式，重点关注于陆上历史时期内对外贸易港口、据点、留驻地等方面痕迹的调查考证，自己有幸，虽然未曾亲身随潜水员到茫茫大海下混水摸宝，但也在许多海岛、可能的沉船疑点的海上进行着不沾水的水下考古，除了融所学为所用外，瓷器年代分类，田野考古方法，调查报告的整理等具体工作，深入其中的过程有十分体会，其实可以明析为三分执着，四分辛苦，还有三分是无尽的收获与心得，回味其意，深有感触。 　　作者在金塘岛化成寺水库库底古瓷片分布群上作GPS定位记录，时值水库维修，清理库底，远处为舟山跨海大桥穿越水库上空。 ? 双屿港研究的深入，三次出入六横镇，找寻明嘉靖二十七年（1548）朱纨所填的港址所在，辛苦颇多，体会颇深，收获也颇丰。明儒大家王阳明提出知行合一，我们从事水下考古调查，也寓含知中有行，行中有知，以知为行，知决定行的真意。在东极与六横的际遇，最能体现当时的心境与所得。　　2009年9月，为进一步理清中街山列岛一带丰富的水下沉船信息，我们一行三个年青人从普陀半升洞码头坐船两个多小时行至东极，沿途的海水从深黄到墨蓝变化后，才看到东西相贯、一列于海的东极诸岛。碧空森海间，海水在强劲的海风带动下，不断的拍击黝黑裸露的礁岩，粗犷与豪放随心而来，心境大展，与内陆的青黛山水、小家碧玉成极大的反差。这里与以前到过的温州外海南麂列岛极为相似，同为海平面上突起的悬水小岛，但与那边不同的是，东极迎面而来咸味的海风中夹带着浓烈的鱼腥味，再放眼而望，东极镇所在的庙子湖岛仿佛一个浮在海上的露天鱼货加工场，岸边渔船成群结队，两头上翘的小木船穿梭其中，上得岛来，公路沿水而绕，盘行于土黄色的山岩与民居间，消失在青色杂草的山坡后，这边的民居就地取材，由大片的黄色石料构成的建筑，从海边顺地势鳞次而上，盘曲小路宛若其中，海上布达拉宫的美称成为海与渔的无缝交织的最好例证。　　就在天水一色的情形下，开展了水下调查工作，东极只有庙子湖、青滨、东福山、黄兴四个住人岛，原先都以捕鱼为生，当年人口鼎盛，如今年轻一辈大多移居沈家门，寻访所见，大多是花白头发，操一口略带闽南音的舟山方言的老渔民，看到耸立入云的陈财伯放火像，以及作为县级文保单位的墓与其侧的庙，才了解上辈人流传的青滨庙子湖，菩萨穿龙裤的来历，龙裤作为过去渔民