高考语文二轮复习专题强化训练：论述类.实用类文本阅读2.docVIP

论述类、实用类文本阅读(二) [推荐时间：45分钟＝10分钟(语基＋默写)＋35分钟(两篇选考类文本)] 一、语言基础知识 1．下列词语中加点的字，注音全都正确的一组是(　　) A．滂沱(pánɡ)　　　　　　　逡巡(qūn) 歼击机(jiān) 倔头倔脑(juè) B．河畔(pàn) 悭吝(qiān) 嚼舌头(jiáo) 泾渭分明(jīnɡ) C．讥诮(qiào) 押解(jiè) 孺子牛(nú) 风光旖旎(yǐ) D．头簪(zān) 分泌(mì) 润滑油(rùn) 朝暾夕月(dūn) 2．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是(　　) ①体力__________不行了，只好中途退出比赛。 ②心灵的宁静是命运之神保留给她特别__________的人的礼物。 ③文化是一种软实力，这一点__________。 A．简直　　　眷顾　　　毋庸置疑 B．简直 惠顾 不容置喙 C．几乎 眷顾 不容置喙 D．几乎 惠顾 毋庸置疑 二、名句名篇默写 3．古诗文填空。(5题限选4题) (1)女娲炼石补天处，__________________。梦入神山教神妪，__________________。(李贺《李凭箜篌引》) (2)可堪回首，______________，__________________。(辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》) (3)尔来四万八千岁，____________________。西当太白有鸟道，____________________。(李白《蜀道难》) (4)__________________，立天下之正位，__________________；得志与民由之，不得志独行其道。(《孟子》) (5)故木受绳则直，__________________，君子博学而日参省乎己，__________________________。(《荀子·劝学》) 三、论述类、实用类文本阅读 阅读下面的文字，完成4～6题。 说“俗”道“雅”谈文化 俗，与其说是一种文化现象，莫如说是一种文化养成或文化习惯。最初的“俗”，源于人的生存本能，体现出人对自然的生存选择与适应。当人的生存选择与适应“习惯成自然”时，我们就有了“俗”。 “积习”而“成俗”，说明“俗”是特定时空中特定人群的“集体无意识”，是无需言明的默契也是无需理析的律令。随着人类社会组织日趋复杂且日趋精密，乡民社会的默契需要规范并敞亮为“乡约”，于是“约定俗成”成为“俗”的自觉构建。这种体现出乡民社会“民风世情”的俗，也往往成为“法”的适用基础。俗，在一定语境中其实是人们维系人际关系的纽带，也是人们维护社会秩序的准绳。因此，“约定俗成”之“俗”往往又具有道德“约法”的指向，无论是“积习成俗”还是“约定俗成”，都说明“俗”是一定乡民社会的内在秉性和价值取向。 但是，“积习”也好“约定”也好，“俗”的“群体性”呈现总有其“局限性”。“十里不同风，百里不同俗”说的是空间局限，“时过境迁，物是人非”说的是时间局限。适宜某一社会的“俗”，对其余乡民社会可能“不宜”；某一乡民社会彼时之“俗”，也可能在时过境迁后变得“不宜”…… 我国是多民族一体化的文化大国，且地域广阔。因此，“和而不同”成为众多个体保持个体特质又顾及和谐相处的“公约”。“公约”可为更大空域和更长时段的“约定”，成为众多个体超越一己“俗”念、求取“公约”的共同理想。这个“共同理想”因超越局限性、特殊性之“俗”而被称为“雅”。 “雅”实际上有文化整合的意味，经过整合并得到提升的文化会得到“雅正”的评价。“雅”不仅存在于“文化整合”之中，而且体现为整合后“文化范式”的确立，即以“雅”为“正”。相形之下，雅、俗之间就有了高下之别、庄谐之别乃至文野之别。“俗”的意涵也就渐生“陋意”，渐趋“庸境”。 讲究品位、追求境界的文化人，不一定自封“高雅”但大多自命“清高”，不一定都能“超凡脱俗”，但大多鄙夷“谄世媚俗”。拒绝媚俗可以是为着维护自己的人格尊严，也可以是为着彰显自己的人格魅力。也就是说，“俗”还是“雅”作为一种价值评判，已不仅仅是一种文化现象或文化习惯，它还是包括品位、境界在内的文化人格。 所谓“文化”，意在“以文化人”，在于使人脱离蒙昧、超越本能、发展智慧、趋赴道德。也就是说，“文”是构成而“化”是功能，相对于“化”之功能取向而言，“文”之构成往往更具有稳定性。“风俗”作为“人文”的重要构成，需要一定的坚守来维护稳定，也需要一定的迁变来谋求发展。“风俗”在需要稳定时，是作为正面价值呈现的，背弃者被斥为“伤风败俗”；而“风俗”在需要发展时，是作为负面价值披露的，变革者被誉为“移风易俗”。 文化的“以文化人”，主导倾向是“化人以雅”，是使人的品貌、趣味、格调、境界都渐至“文雅”起来。在这里，“雅”成了“文”的内涵