人教版历史选修4《儒家文化创始人孔子》ppt课件3.ppt

儒家文化创始人孔子 一、教材地位 二、教材框架 三、学情－－有利因素 四、学情－－注意因素 荀子天人 荀子礼 荀子礼 力图维护奴隶制度。体现了孔子思想保守的一面。 ——某历史教师教案 孔子认为自己继承了古代文明，极力加以复兴……其实他的学派对古代文明重新诠释，取古代文明的精华，创立了一个文明传统，一直延续到晚近的时代。 ——冯友兰《中国哲学简史》 继承传统当然不意味着“复古”和“保守”。批评传统思想的负面，否定，清除其思想弊病，去芜存菁，做出创造性的选择和诠释，以符合现代社会和现代人的需要，正是我们的职责。 ——郭齐勇《中国儒学的精神》 九、教学流程 1.导入： 2.孔子生平：阅读梳理 3.讨论1：孔子是不是一个失败的政治家 4.孔子的政治主张：重点探究，深入理解 5.讨论2：为什么孔子虽然受到敬重，却不被重用？ 论从史出，结合时代 6.孔子的文教贡献：阅读梳理 7.讨论3：孔子思想的人文精神 8.讨论4：如何理解新文化运动的反对尊孔？ 9.讨论5：孔子是不是“保守派”？ 站在长时段论孔子 九、教学流程 1.导入： 2.孔子生平：阅读梳理 3.讨论1：孔子是不是一个失败的政治家 4.孔子的政治主张：重点探究，深入理解 5.讨论2：为什么孔子虽然受到敬重，却不被重用？ 论从史出，结合时代 6.孔子的文教贡献：阅读梳理 7.讨论3：孔子思想的人文精神 8.讨论4：如何理解新文化运动的反对尊孔？ 9.讨论5：孔子是不是“保守派”？ 10.重返开头：如何认识孔子像的树立以及争议？ 十、反思 1.本课设计目的：接近孔子，深入孔子 2.担心1：学生阅读材料会出现较大困难，阻碍讨论进行。 3.担心2：扩展性的讨论较多，延长了教学时间 4.担心3：扩展性的讨论当中，教师很可能需要经常阐述自己的观点，如何避免这种阐述压抑学生的思维。 孔庙 山东曲阜孔庙 以2011年历史博物馆前树立的孔子像以及引发的争议切入，引发认知冲突，激起学生的探究欲望。 以“中国人对于孔子的记忆，大多是一些话，而不是他这个人。”为过渡，切入本课中心：接近孔子这个“人” 补充孔子短暂执政鲁国期间的史料。让学生争论。 预设争论点： 认为成功：孔子执政期间成效显著，产生较大的“国际影响”；周游列国期间普遍得到各国尊重。 认为失败：孔子执政鲁国，以失败告终；周游列国期间也没有被任何国君接纳。 过渡到下一个环节。 每个思想的开始，都使用高一接触过的材料，检测学生的理解，纠正学生可能存在的明显误解。 识别礼 提问：为什么孔子提倡礼——结合时代背景理解孔子的目的：停止战乱，恢复秩序。 孔子提出的礼，与后世的愚忠——“君叫臣死臣不得不死”精神是否一致？ 结合材料2分析：不一致，礼强调的是各尽义务。 以“八佾”为材料，验证学生是否理解了孔子提倡礼的原因。 补充《中国思想史》的材料，作为答案。 出示最后的材料，指出，仅仅强调各安其分的礼制，并不是孔子的目的，向仁过渡。 引出仁。 通过回顾高一已经接触过的材料，唤起学生对仁的回顾。 让学生阅读课本22页第2、3段，了解仁的含义及与礼的关系。 指出，这种协调仁与礼的关系，就是“中庸”思想，过渡到中庸部分。 学生阅读22页最后一段以及历史纵横，结合“汉堡包”的具体意象，理解以“和而不同”为特征的中庸之道。 能够距离说明什么是符合中庸之道的。为后面与亚里士多德的中庸思想对比做铺垫。 关于德治，这里仅仅复述高一的知识点，强调德治是儒家治国的手段，是用道德教化、道德示范等方式推行仁、礼，建设理想社会的治国手段。 借用李零的评论，引导学生得出结论：孔子的政治主张不能适应时代的需求。 追问：为什么孔子仍然究其一生，四处碰壁，面对危险仍然坚持？ 堂吉诃德：既是不合时宜的“失败者”，也是“明知不可而为之”的精神强者。 这样，又回到了对孔子这个“人”的观察与思考。 但是孔子的从政追求在当时终究是失败了，于是他将从事教育，进而影响政治作为自己最后几年的追求。 第一课时主要是理解“当时的孔子” 第二课时则要站在长时段的文明发展过程中评价孔子的价值。 讨论3的设置，在于赋予孔子一个具有现代性的切入点。 以日本地震为切入点，引出人文精神的话题：在学生看来，重视人的人文精神起源于西方。这里提出孔子的人文精神这个话题。 * 亚里士多德 孔子 东西方先哲 必修三 比较区别 概括共性 专题一 专题六 专题三 基础深入 分析辨误 隐性比较 选修四 古代中国的政治家 秦始皇，唐太宗 康熙 事件关联 方法铺垫 杰出的科学家 方法接近 孔子 时代 体验 生平 礼 儒家思想 提出 中庸 仁 贡献 尝试匡正 兴办教育 整理典籍 儒家思想的地位 影响 教育史的地位 世界影响 孔子 德治 推行 协调 教育思想 办学方式 1.学生经过高一的学习，已经学习了高中历史学习的一般方法，能力有了明