2015西城高三二模作文示例.pptVIP

余秋雨在文化苦旅中曾哀婉叹息自己留不住那充盈着文化的藏经阁；曾愤恨自己留不住那满是飞天、唐卡、经卷的敦煌莫高窟。叹息和愤恨的本质应该是:现如今浮躁的社会，我们逐渐留不住了那份对传承中华文化的赤子之心。韩星演唱会爆满沸腾，国家博物馆却空空如也，这鲜明的对比证实了余秋雨的担心和恨是对的——中国人快要留不住自己的文化血脉了。 小时候，拜谒敦煌，每个洞窟前面，驻足不过几分钟，游人能进去遛一圈，蜻蜓点水，浑然不知自己看了什么有什么意义。也许，这就是中国人对待文化的方式——看过了，知道啦。文化苦旅中说：看敦煌，不是看死了一千年的标本，而是欣赏活了一千年的生命。脚步匆匆的现代人，能够体味这句话真谛的，又有几何？ 对于匆匆过客而言，敦煌，只不过是一处景点，有谁能感知那北魏的奔放，那盛唐的壮阔，那强宋的恢弘和雅丽呢？又怎能体味这承载着中华民族劳苦大众无尽心血汗水而累积下的沉重历史呢？ 泱泱华夏，上下五千年，巍巍神州，纵横八万里，我们有绚丽壮美沉甸甸的历史遗存，而如今，不少国人的心思却放在了轻飘飘的娱乐、恶俗不堪的明星上。不得不说，这些人对中华民族的伟大复兴神圣事业的漠然，让我看到了中华文化的危机。 我，好恨。恨麻木的人们不能清醒，不能留住我们应该留下的东西。 我，好忧。忧浅薄的人们依然蒙昧，不能留住并发扬灿烂中华文化。 整容的演员再美丽，终将容颜老去；恶俗的综艺再喧闹，亦是过眼云烟。 醒来吧，国人，醒来吧，同胞。绝不能一任那璀璨的中华文明从我们的手中消逝。 总有人，是清醒的。丝路的申遗、国学篇目的增加……这一切的一切。正说明了我们国家在为保护和传承中华文明做出的努力。那么，好吧，从我做起、从现在做起，留住该留住的。 留住该留住的 清晨，阳光被尚未消散的雾气过滤，洒满大地。这时的你，或许已身处自己的白色奥迪。车窗紧闭，汽车发动前，你将班得瑞钢琴曲集的CD放入车内CD机，现在，正轮到《初雪》。办公楼到了，你触碰按钮，转动钥匙，熄火。《初雪》的声音伴着汽车引擎声戛然而止。你下车冲向办公楼，开始“丰富”的一天。 恰如多数现代人。我们每天为生活，为工作而忙碌，却少了聆听艺术，感受艺术的时间。我们选择了留住快节奏的匆忙生活，却放弃了一种慢节奏的感受。不可否认，快节奏已然以一种生活方式的形态渗入了现代人的生活，但是，我们是否也该静思：那种慢节奏的感受是否也该留住呢？ 我的答案一定是：是的。 不知道你是否听说过这样一件事：一位小提琴家在地铁站门口演奏，几乎没有一人驻足聆听。然而就在几天前，这位小提琴家刚刚开过一场音乐会，门票两百美元一张，全场座无虚席。这件事不禁让我想到，我们留住了什么？是一场高价位的音乐会，还是一颗真正懂得感受艺术的心？是紧随时代的快步追求，还是回归心灵的漫步享受？我们是将艺术当作了奢华的装饰，平铺于生活之上，还是领悟了它的实质，让它穿插于生活之间？想来答案也必是我们的悲哀。 快节奏的生活让美好从我们身边逝去，让我们无从留住他们。而若是真想留住那些美好，大概也只能通过留住一种慢节奏了吧。 我还记得，在村上春树的笔下，多崎作会在苦闷的时候，于夜晚的东京独自享受《巡礼之年》的旋律；黑野惠里会抛弃繁华的都市生活，来到芬兰的偏僻小镇静心学习陶艺；田村卡夫卡会离开四国，在无人的山间木屋里将自己的心带进书中的另一个世界；星野会从容地坐在咖啡厅，一遍遍聆听并思考着《大公三重奏》的艺术之美。村上春树对于写作的热爱，同他的作品一起诠释了我们该如何摆脱形式上的羁绊，留住潜藏于华丽外表下的艺术的末梢。 或许也只有和他们一样，学会悠然地慢下来生活，才能在一切的美好与生活邂逅时，留住那些该留住的，才明白什么是值得我们留住的。或许只有这样以后，才会有更多的人默默地停留在地铁站前，为自己留住一曲真实的音乐；才会有更多的人能静坐车中，为自己留住一曲班得瑞的《初雪》。 留住该留住的 去年的丽江之行，是令我寒心的。 第一次的寒心是登上玉龙雪山后。我看到的不仅是一片黑压压的脚印，还有一片快已成山的垃圾堆。可我明明记得三年之前的这里，是一片雪白：在大理石上，似又轻轻敷上了一层雪。心中只有一个想法：该留住的自然美呢？ 第二次的寒心接踵而至。下山后又坐上了旅行社的大巴，只听得导游的声音明显有了几分怒气：“刚才我们全车在山顶的消费，在这一列车里排倒数第二！我已经尽了讲解的责任，那么你们是否应尽一名消费者的责任！”全车默然。可我明明记得三年前的那个导游，一笔一画教我写东巴文字，带我们去放孔明灯，看天空中时闪时灭的星。于是，我不禁想问：该留住的人性美呢？ 我并不反对一座古城的发展，相