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_五行_学说与_荀子_常森.pdf
50 1 ( ) Vol ． 50 ，No ． 1
第 卷第 期 北京大学学报 哲学社会科学版
20 13 1 Journal of Peking University (Philosophy and Social Sciences) Jan ． 20 13
年 月
《 》 《 》
五行 学说与 荀子
常 森
( ， 10087 1)
北京大学中文系 北京
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摘 要 千百年来 荀子 对子思五行学说的承继完全被遮蔽 五行 篇之出土面世为揭明这一历史
， ，
真相带来了绝佳的契机 但由于思想学术史方面强有力的传统思维定势等等 学界对这一重要课题依旧是忽
。 “ ”、“ ()”、“ ”、“ ” ， ，
视的 本文围绕 于内 责 积 安 心 等勾连两个体系的关键范畴 勾勒这一历史轨迹 揭示其间
学术思想承继和发展的复杂面向。
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关键词 于内 责 积 安 心
中图分类号:B 222. 6 文献标识码:A 文章编号:1000 -59 19 (20 13)0 1-0075 -13
《 · 》 ，
荀子 非十二子 篇批评子思造为五行学 事实上 学术思想上的敌人往往就是自己的
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说 云 略法先王而不知其统 犹 然而 犹 材 老师 子思之于荀子就是如此 五行 篇承载
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剧志大 闻见杂博 案往旧造说 谓之五行 甚僻 着比较完整的子思五行学说 其出土不仅使子思至
②
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违而无类 幽隐而无说 闭约而无解 案饰其辞而 孟子的学术思想史轨迹赫然重现 而且可使向来
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祗敬之曰 此真先君子之言也 子思唱之 孟轲和 不为人知的 荀子 承继子思五行学说的脉络得到
， ， ， 。 ，
之 世俗之沟犹瞀儒 嚾嚾然不知其所非也 遂受 复原 本文旨在揭示这一脉络 其具体内容则将围
， 、 ， 、 绕两者有重要关涉的一系列范畴展开。
而传之 以为仲尼 子游为兹厚于后世 是则子思
①
。” 。
孟轲之罪 这段文字包含很多重要信息 比
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