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文史研究 《老子·道德经》下的托尔斯泰 张春芳 （河北师范大学外 国语 学院俄语 系 河北 ·石 家庄 050024 ） 摘 要 《老子·道德经》是中国哲学思想的开端之作。托尔 据资料显示，托尔斯泰接触东方哲学思想是在十九世 斯泰在其思想发展的探索过程中与老子不期而遇，老子所 纪七八十年代。此时正值托尔斯泰致力于探索人生和生命 代表的东方思想吸引了托尔斯泰。托尔斯泰解构老子思想 意义的时期，正在对人性问题进行最深邃的逼问。这一时 的过程是通过对《老子·道德经》可分成三个阶段的研读实 期，他著有 《论生命》（1868-1888）和《天国在你们心中》 现的：研读翻译、选择性解读和最终的升华。融汇老子与其 （1890-1893）。在拷问“生命意义”的过程中，他逐渐摆脱了 契合的思想到托尔斯泰主义中，并在其中实现了对“道”“无 为”的动态阐述。托尔斯泰在东西方思想文化中的兼收并 评了叔本华的悲观世界观。从此，他把目光投到了东方——— 蓄、为我所用的方式，使得其作品凝聚了东方文化和俄罗斯 有着两个文明古国的亚洲。印度佛教曾一度吸引托尔斯泰。 文化精神的多元思想。 在《忏悔录》（1880）中他提到印度的哲理和释迦牟尼。但是， 关键词 对话 《老子·道德经》 契合 道 无为 释迦牟尼认定 “生命是最大的恶”“要在生活中找到安慰” Interpreting Tolstoy in the Light of Tao Te Ching// “只有彻底消灭生命”，并寄希望于来世。这一思想与托尔斯 ZhangChunfang 泰探索生命意义的目的不符，逃避现实、捏造天堂地狱、进 Abstract TheChineseclassic,TaoTeChingbyLaoziisthe行偶像崇拜又是与托尔斯泰思想格格不入。在深入研究基 督教教义的思考中，他就指出了两点：一是对上帝的重新定 义；二是对人生意义的新思考。恰恰是这两点，托尔斯泰在 《道德经》等中国古典文化思想中找到了认同和契合点。 1877年，托尔斯泰请求HH斯特拉霍夫为自 切有关中国哲人思想的译作 信中提到了英国人斯·朱利恩（StJulien）的《老子·道德经》。 doctrineabsorbstheideasthataccordwithhisownandmakes也是在1884年开启了托尔斯泰研究中国古典哲人思想的 dynamicelaborationsontheconceptsofDao,(theway)and最早记载，因为1884年日记的开篇托翁就抄录了几十则中 Wuwei (inaction).Heabsorbsandmakesuseoftheideasand国谚语，其中包括老子、孔子的语录。2-3月间，他开始专注 notionsfromboththeWestandtheEast.Thus,hisworksembody研究老子、孟子和孔子。托尔斯泰承认，“感受到了老子道家 thethoughtsofpluralismoforientalandRussiancultures.思想的巨大影响，也受到了孔子和孟子儒家思想的影响。他 Key words dialogue;TaoTeChingbyLaozi;fitness;Tao;Wuwei们著有三十多本基础专著，涵盖了中国哲学、历史、文化和 文学各个方面”。同年3月15日，作家的日记中写道：“老子 《老子·道德经