浅析哲学史中的_存在_问题.pdfVIP

第 8卷 　第 2 期 鸡 西 大 学 学 报 Vol. 8　No. 2 2008年 4 月 　　　　　　　　　　JOURNAL OF J IX I UN IV ER SITY　　　　　　　　　　　　 Ap r. 2008 文章编号 : 1672 - 6758 (2008) 02 - 009 1 - 2 浅析哲学史中的 “存在 ”问题 刘 　钊 摘 　要 : “存在 ”问题源远流长 ,人们众说纷纭 。针对 “存在 ”思想 ,哲学大家们纷纷著书立说 ,卷帙浩繁 。 本文试图以 “存在 ”为论域 ,结合存在主义的思想 ,对存在问题进行全方位阐释 ,最后提升出 “建设的存在论 ” 观点 。 关键词 :存在 ;存在主义 ;建设的存在论 中图分类号 : B 5　　　　　　　　　文献标识码 : A 　　　　　　　　 　　一 “存在 ”思想的起源及存在主义 的人本学 、人道主义 、人类学 、人格主义一样 ,把人作为 自 古希腊的巴门尼德很早就开始了对 “存在 ”的探索 , 己哲学研究的对象 ; 2. 存在主义在认识论上否定物质和 巴门尼德提出了思想与思想物的关系 ,他指出: “可以被 意识的对立 ,它企图建立 “现象一元论 ”的认识论理论 , 思想的东西和思想的目标是同一的 , 因为你找不到一个 存在主义否认客观世界的规律性 ,贬低人类的认识能力 , 思想是没有它所表达的存在物品。”巴门尼德突出了思想 它认为以 “自我 ”为核心的 “纯粹意识 ”和 “一元现象 ”的 与存在的同一 。巴门尼德还认为 “存在 ”是真理与意见 存在才是绝对的; 3. 存在主义反对理性和科学 ,它认为支 的分水岭 ,在他看来 ,真理是与存在密切联系的 ,而意见 配世界一切的不是理性 ,而是意志和思想 ,是意志创造了 则是人们感性的产物 。真理之路主张存在者存在 ,它不 世界 ; 4. 由于存在主义宣扬人经常处于 “烦 ”、“畏 ”的状 可能不存在 ;意见之路主张存在者不存在 ,非存在必然存 态之下 ,因而人生永远是一个未知数 ,这就陷入了不可知 在 。能够被思想的东西必然存在 。 论的泥潭 ; 5. 存在主义在历史观上陷入了悲观主义 ,它认 古希腊大哲学家柏拉图认为 ,感官所能触及到的那 为人们在社会历史发展面前是无能为力的。 些个别的、可变的事物都是不存在的 ,而真正存在的是那 存在主义的哲学家们所谈论的 “存在 ”, 既不是 日常 些整体的、不变的、永恒的理念 。柏拉图把存在与绝对理 生活中的存在 ,例如山、川 、河 、流 、江 、河 、湖 、海 、花 、草 、 念相提并论 。 鸟 、兽 ……又不是唯物史观上的不以人的意志为转移的 亚里士多德也一直探索存在的本质 。亚里士多德认 客观物质存在 ,也不是唯心主义的存在 。存在主义的 “存 为 “一切事物都各有其 ‘是 ’,但其为是各有不同 ,或为之 在 ”强调 “自我的存在 ”,但是这个存在又没有确切的定 基本之 ‘是 ’,或为之次级之是 ;某物是什么 ? 其原义所指 义和概念 ,它是人的理性无法触及到的一个偶然东西 。 为本体 ,其狭义则指其他范畴 ”。在亚里士多德看来 ,本 二 有存在者的存在 体的本质与其他范畴的本质不同 ,本质决定其他范畴 。 海德格尔在他的 《存在与时间 》里阐明了 “存在 ”的 亚里士多德开创了形而上学 ,他认为形而上学是第一哲 含义 。海德格尔指出 ,从古希腊哲学家的本体论唯物主 学 , “它致力于研究第一原因 ‘存在 ’本身 , 即永恒 的存 义哲学开始 ,就探讨着世界的本原 ,他们没研究 “存在 ”, 在 ,它是世界上一切运动和形式的原因。因此 ,它是所有