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寂寞身后事，蓄势待来年 ——让·皮亚杰（J.Piaget ）逝世30 周年祭 李其维∗ （华东师范大学心理与认知科学学院，上海，200062 ） 摘 要 皮亚杰逝世已 30 年，但皮亚杰所创立的发生认识论研究不应走向历史。皮亚杰的理论 遭到许多人的误解。遗传论和生物学化是两项最为不恰当的帽子。皮亚杰不是传统意义上的心 理学家，心理学只是其研究康德意义上的“先验范畴”之个体发生发展的“方法论插曲”。发生 认识论具有鲜明的跨学科性质，应该进行“发生认识论”与当代“认知科学”的比较研究。应 正确认识理论生物学、结构主义方法论、代数工具和逻辑学在发生认识论研究中的作用和地位， 尤其应注重晚年皮亚杰运用新的意义逻辑（logic of meaning ）和态射（morphisms ）、范畴 （categories ）等新的代数概念作为形式化认知结构之工具的价值和意义。要深入研究发生认识 论对以“具身化”和“回归大脑”为特色的第二代认知科学的启示，探讨它们之间的联系。至 少在两个方面可以明显看到这种联系：一是发生认识论中的“动作协调”及对由协调而产生的 逻辑—数学经验的“反省抽象”这两个概念，表明了皮亚杰对心智具身性的卓越洞见；二是在 皮亚杰所主张的“表型复制”（phynocopy ）观 点 中 体 现 的 衍生论（epigenesis ）和 建 构 论 （constructionism ）思想，它们与第二代认知科学的动力系统理论之基本思想——所涉因素或变 量之间的关系是一种互为因果、相互塑造的对偶（coupling ）关系不是非线性的单向因果关系— —两者是完全一致的。皮亚杰及其发生认识论定会随着认知科学的未来发展而被“再发现”。 关键词 皮亚杰理论 发生认识论 第二代认知科学 一 [1] 作为“20 世纪最伟大的二位心理学家之一”的皮亚杰 ，在其转身离我等而去 30 年后 的今天，对今天年轻的心理学工作者们来说，似乎已是一位稍显陌生的名字了。笔者在约十 年前写过一篇短文，曾不无遗憾地说过“皮亚杰及其学派似乎已度过了其辉煌岁月。皮亚杰 正在走向历史。”[2] 俗云：30 年河东，30 年河西。笔者想起了在皮亚杰逝世 20 周年时，在日内瓦曾与时任 日内瓦大学皮亚杰文献档案馆（Archive of Jean Piaget ）馆长的雅克·弗内歇（J.Vonèche） 教授的交谈，那时他就宽慰笔者说，请放心，用不了多少时日，人们会再次地重新热议皮亚 ∗ 通讯作者：李其维。E-mail:qwli@; liqiwei2004@126.com 杰，他对此深具信心。[3] 时至今日，弗内歇教授的预言似尙待兑现。 笔者以为，对皮亚杰的推崇不是一个私人偏好的问题，它必须源自对皮亚杰遗产的尊重 和珍惜。恰恰在这一点上，皮亚杰遭世人淡忘，实乃事出有因，其要害在于：人们似乎并没 有真正读懂皮亚杰。 二 诚然，皮亚杰是一位杰出的心理学家，但他又是一位具有特定立场和特色的心理学家。 皮亚杰本人更喜欢人们称其为发生认识论者。人们往往忘记心理学只是他“从事哲学认识论 思考的方法论插曲”，尽管这一插曲几成他一生事业的主旋律。因此，提及皮亚杰，便不能 离开他所呕心创立的一门新学科——发生认识论。 发生认识论属于真正意义上的跨学科的学科。甚至按照一位研究教育神经科学的著名学 者考祖米（H.Koizumi）的标准，发生认识论够得上是一门“超学科”（trans-disciplinary [4]什么是发生认识论？一言以蔽之，它研究康德所列之先验范畴的个体发生。皮 studies）。 亚杰的悲哀之一是：他常常因此而被某些人冠以先验论者的帽子（这在国内尤甚）。实际上， “