2013岳麓版必修1《从内外服联盟到封邦建国》课件ppt3.pptVIP

中国君主专制政体的演进与强化 古代中国的政治制度 1.定义:政治制度是人类社会发展到一定阶段的产物，集国家本质与形式于一体，是国体与政体的总和。 2.分类:中国古代政治制度就政体而论，有分封制与中央集权制两种主要形式 3.分期:大体可以划分为两个大的阶段，即早期阶段（夏商周时期，前2070年～前476年）和发展阶段（战国至鸦片战争前的清朝，前475～1840年） 三、夏商社会政治制度的特点 (1)已形成一个国家政权，有一套行政管理制度，方国首领定期要向商王纳贡，并奉命征伐。 (2)保留了氏族社会的某些特点，基本仍是一个部族为中心的方国联盟(邦联)，各方国仍有很大的自主权。 (3)神权色彩浓厚，敬重鬼神，盛行祭祀占卜。然后，商王又宣称自己就是神的子孙，他们在人间的统治是出于“上帝”的旨意并且受到“上帝”的保护，因而具有神圣不可侵犯的性质。这就是中国式“君权神授”的起源。 (4)是奴隶制国家，奴隶主居于统治地位。 四、西周的宗法制度 1、父死子继；(非兄弟、非女儿、非他人) 2、嫡长子继承制，其他子为庶子，爵位降一级。 周公与孔子以礼乐为解说对象，着力彰显礼乐文明的精义，强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。中国礼乐文明的秩序与和谐理念，是通过人文奥运奉献给世界的一份富有价值的思想，它将展示中华文化的东方神韵，并向世界传递中国人民维护和平，与各国人民共同发展的美好心愿。 缶为中国古代一种瓦质的打击乐器。图为2008名演员在北京奥运会开幕式上击缶而歌，欢迎来自全世界的朋友。 礼乐中的乐舞则类似现在的体操，人们在音乐中且歌且舞，行进跳跃，从而追求躯体与灵魂的和谐，人与人、人与自然的和谐。 礼乐的表达需要有一定的形式，古代的“乐”是歌乐舞三位一体的，欣赏盛美的仪式并不只是为了满足耳目之欢，更重要的是要体会礼乐文明引领人向善的本义。 乐教有陶冶心性，使人快乐安宁，生命长久之功。因此，孔子要求人们要听雅乐，远淫音。“礼”、“乐”相提并论，就是因二者之结合，能起到平衡与调和的作用。 幽王 镐京 武王 1046— 771 西周 纣王 亳/殷 成汤 约1600— 1046 商 桀 阳城 禹 约2070— 约1600 夏 掌握古代早期王朝的政治制度及其特点 政治制度及其特点 开国与亡国之君 年代 (公元前) 朝代 都城 互为表里的政治制度 分封制与宗法制 垄断神权以强化王权 内服与外服制度 保留氏族社会的特点 出现公共权力 夏商周三代早期政治制度的特点有哪些？ 牢固的血缘关系 浓厚的专制色彩 早期的政治制度有继承性和发展性 西周社会结构示意图 天子 诸侯 卿、大夫 士 庶人 庶民 士 ﹝卿﹞大夫 诸侯 得田而耕， 缴税、服役 天子 管辖国邑 管辖食邑 服务，食禄 公 侯 伯 子 男 天子统治天下， 管辖王畿。 周代分封制度 奴隶 天子把土地连同土地上的人民分封给诸侯，建立国家。诸侯等可以如法炮制。 下页：诸侯的权利与义务 诸侯的权限与义务：每个诸侯国都是由天子封赐的，诸侯国君更换，要得到周天子批准；诸侯要接受封建制度的各项规定，领地面积不能超过百里，军队不能超过三军(每军12500人)；诸侯要向天子朝觐、纳贡，并有从征及勤王的责任。 诸侯的权利：诸侯在受封的国內有世袭的统治权，享用天子赐予的爵位、封土、置军权。 西周诸侯的权利与义务 下页：周天子的实力 周天子凭借军事、经济实力维护自己的权威，号令四方。 周朝分封制的规定与周天子的实力 千亩 六军 一军 三军 百亩 三军 下页：分封制的周 与部落联盟的区别 思考：分封制度下的周朝与以前的部落联盟有什么不同？ 周朝分封制度对天子与诸侯、诸侯与大夫等的关系(权力、地位、义务等)有明确规定。 共主 部落联盟时期的共主与各部落之间沒有权力、地位、义务等制度性规定，共主与其他部落首领有事相聚，无事各自为政。 下页：西周的宗法制度 扩大统治区域、交通网络、众星捧月 一笑失天下 烽火戏诸侯 看图阅读“烽火戏诸侯，一笑失天下”的典故，回答问题： 烽火台是古代战时传递战报、调兵的军事设施。史载西周末年，周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒(ｓì)。可遗憾的是褒姒自进宫以后从未开言一笑，于是周幽王便采纳了奸臣虢(guó)石父的计谋，无故点燃烽火台狼烟，引得四方诸侯前来救驾。 当众诸侯汗流浃背赶来时，见到的却是烽火台上的灯红酒绿、歌舞升平，于是愤然离去。这时，褒姒看见众臣属的狼狈样，果真“扑哧”一声笑了。为此，周幽王大大奖励了虢石父。公元前771年，犬戎入侵西周。当周幽王再次点燃烽火、企图招集兵马时，却无人来救，都城镐(hào)京沦陷，周幽王被杀于骊山(陕西临潼附近)。自此，历时长达二百七十多年的西周灭亡了，从而留下一个“