科学史论文自然如不能被目证那就不能被征服.docVIP

自然如不能被目证那就不能被征服 W. C. 丹皮尔 最初，人们尝试用魔咒 来使大地丰产， 来使家禽牲畜不受摧残， 来使幼小者降生时平平安安。 接着，他们又祈求反复无常的天神， 不要降下大火与洪水的灾难； 他们的烟火缭绕的祭品， 在鲜血染红的祭坛上焚燃。 后来又有大胆的哲人和圣贤， 制定了一套固定不变的方案， 想用思维或神圣的书卷 来证明大自然应该如此这般。 但是大自然在微笑——史芬克斯式的笑脸。 注视着好景不常的哲人和圣贤， 她耐心地等了一会儿—— 他们的方案就烟消云散。 接着就来了一批热心人，地位比较卑贱， 他们并没有什么完整的方案， 满足于扮演跑龙套的角色， 只是观察、幻想和检验。 从此，在混沌一团中， 字谜画的碎片就渐次展现； 人们摸清了大自然的脾气， 服从大自然，又能控制大自然。 变化不已的图案在远方闪光； 但它的景象不断变幻， 却没有揭示出碎片的底细， 更没有揭示出字谜画的意义。 大自然在微笑—— 仍然没有供出她内心的秘密； 她不可思议地保护着 猜不透的史芬克斯之谜。 1929年9月于多塞特郡希尔费尔德 以下为鄙人的作业： 人类征服自然的历程回望 征服自然，对于向来狂妄的人类来说，这虽是一个近乎不自量力的梦想，却从未被放弃过。幸好有这样一个从古至今被无数人追求着的梦想存在，我们才拥有了科学和技术这两样东西，并不断在这一条漫长的进步历程上飞速前进。科学技术史见证了这条历程，而研习这段历史，我们便会明白，这一路是多么艰难，又是多么丰富。 读了W.C 丹皮尔的一首《自然如不能被目证那就不能被征服》，全诗短短数句，却已经把人类科学技术从起步到今天千年来的历史精妙的描述出来。科学技术，一个所有人都熟悉的不能再熟悉的词组，然而真的要去给它下一个定义，却不那么容易，毕竟，科学技术在不同的时代有着不同的含义。但无论定义为何，科学技术发展的目的却是始终未变的，归为一句话就是提高人类生活的质量——不管这种生活质量的提高是指一项新技术广泛应用为人类物质生活带来的好处，还是一个自然哲学谜题的破解让人类对自身加深了认识，活的更加“明白”。尽管科学技术史的长河中，大多数杰出的科学家献身科学都不是因为这个目的，而是出于对科学的热爱，或是对知识的渴求，但事实已经证明，他们的成果极大程度的改善了现今人类的生活。 顺着科学技术漫长的历史，让我们回到远古时期，回到人类刚开始从其它哺乳动物中脱颖而出的时代，去追溯一下科学的起源。那时的人类还很脆弱，过着和其它野兽一样原始的生活，生命里最大的问题就是如何与自然抗争安全的活下去。对于所有无法解释的自然现象，人类逐渐发现自己的无助，便开始想象世间存在着一种超能力，并希望通过膜拜这种超能力而寻求到保护。就如诗中所述：“最初人们尝试用魔咒来使大地丰产 来使家禽牲畜不受摧残来使幼小者降生时平平安安”原始农耕，原始畜牧，妇女分娩，前两者保障了远古人类不用去追逐野兽也能填抱肚子，而后者保障了我们这一物种能顺利的繁衍下去。那时的人类别无所求，只求这三件事情不要出什么差错。从一个现代人的眼光来看，通过寻求一种超自然的力量——所谓的魔咒——去得到丰产和安全，显然是可笑和没有成效的。但不要小看了这种对魔咒的盲目膜拜，一些时候，巫术仪式的某个行为恰好真的是能帮助妇女顺利分娩的，对“天神”的预测恰好是符合预测天气的原理的，焚烧贡品时可能又恰好发现了火的新应用，古时的人类虽然还没聪明的使用和发展科学，但已经聪明到了意识到事物的规律，于是他们每次都会重复之前产生了期望效果的行为，并在每次都得到了预期的结果。对自然规律的观察和经验积累——科学就这样诞生了。“他们又祈求反复无常的天神，不要降下大火与洪水的灾难；他们的烟火缭绕的祭品，在鲜血染红的祭坛上焚燃。”这是一幅有点血腥的原始场景，但就是这种在无知中的盲目尝试孕育了科学。 这种没有目的却也歪打正着积累了很多“科学”的时期持续了很久，直到古希腊那些哲学家的诞生。古希腊辽阔的疆土，富足的生活资源和当时的社会制度让人们有时间思考生命，思考世界，于是，科学终于从被动的积累变成了主动的探求。希腊的哲学家们善于观察，相比之下却不那么喜欢实验，由于事情的真实原理总是和它们表面的样子不太相同，所以古希腊哲学家的思考结论很多都是错误的，但这并不影响他们成为后人眼里的圣贤，今天的我们还是记住了苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，德谟克利特等人的大名。我们感谢他们敬仰他们，和他们的理论正确与否无关，而是因为他们勇于开山破路，最先开始探究万物的本源。 说起这些探究万物本源的哲学家们，我最喜欢的一位其实是名字不那么响亮的泰利斯，不仅仅因为他被誉为科学的鼻祖，还因为那个关于他通过气候知识在橄榄丰收季大大赚了一票的故事。泰利斯让人敬佩的一点是在客串了一回商人并尝到甜头之后，他还是义无反顾的回到哲学研究上了，这样的执着就是配得