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【文化论苑】 试论李大钊的青年观 □陈志霞1 张惠敏2 华东师范大学 法政学院,上海 1. 200032 上海师范大学 教科学院,上海 2. 200234 摘要:李大钊是伟大的马克思主义者,也是广大青年的导师和楷模。五四时期,在他的关怀、帮助和影响下 成长起了不少无产阶级革命家,为新中国的建立做出了不朽的贡献。 关键词:李大钊;青年;青年教育 〔中图分类号〕 〔文献标识码〕 〔文章编号〕 G0 A 1003-6547 2006 11-0128-02 〔〕 一、李大钊对青年寄予厚望 涯。” 5 李大钊始终把民族复兴、国家富强的希望,寄托在青年 首先,李大钊强调青年要重视 自身的修养,珍惜时 一代的身上。十月革命前,作为一个激进的民主主义者,他 间。他指出青年只要 “一息尚存,勿怠其努力,勿荒其修 〔〕 对民族的孱弱痛心疾首,对祖国的危机忧心如焚。他怀着强 养。” 6 他认为青年应珍惜时间,把握现在,敢于创新。 烈的爱国主义感情,慷慨陈词,号召青年发扬革命精神,赴 “今”最为可宝贵,因为 “无限的 ‘过去’都以 ‘现在’为 国难,雪国耻,再造神州。 年,他在 《晨钟报》 的创刊 归宿,无限的 ‘未来’都以 ‘现在’为渊源。 ‘过去’、 1916 号上,铿锵有声地写道: “故青年者,人生之王,人生之 ‘未来’的中国全仗有 ‘现在’以成其连续,以成其永远, 〔〕 春,人生之华也。青年之字典,无 ‘困难’之字,青年之口 以成其无始无终的大实在。” 7 因此,他要求青年应该珍 头,无 ‘障碍’之语,惟知跃进,惟知雄飞,惟知本其自由 惜现在努力工作,他认为社会生活充满着重重叠叠的新与旧 之精神,奇僻之思想,锐敏之直觉,活泼之生命,以创造环 的斗争,而 “创新”正是青年的 “特权”,是青年的责任。 〔〕 境,征服历史。” 1 他还强调: “国家不可一日无青年, 他热切地盼望全国青年 “打起精神,于政治、社会、文学、 〔〕 〔〕 青年不可一日无觉醒。” 2 并明确地指出,创办 《晨钟报》 思想种种方面开辟一条新径路,创造一种新生活。” 8 的使命,在于唤起青年之觉醒,而觉醒之青年,才能担负起 其次,李大钊号召青年掌握真理,学习马克思主义。李 〔〕 9 创造青春中华之重任。他认为,青年的运命,就是中华民族 大钊坚信 “将来的环球,必是赤旗的世界!” ,声称 “马 的运命,青年的未来,就是国家的未来。 克思的学说真是拯救中国的导星。”因此,他要求青年认真 李大钊谈到青年的特征时认为: “青年锐进之子,尘尘 学习马克思主义,把马克思主义作为观察国家命运的工具。 刹刹,立于旋转簸扬循环无端之大洪流中,宜有江流不转之 为了帮助和引导青年学习马克思主义,李大钊付出了毕生的 精神,屹然独立之气魄,冲荡其潮流,抵拒其势力,以其不 精力。 年,他担任北京大学图书馆主任后,补充了大量 1918 变应其变,……宇宙无尽,即青春无尽,即自我无尽。此之 马克思主义的书籍,把图书馆作为传播马克思主义的阵地。 精神,即生死肉骨、回天再造之精神也。此之气魄,即慷慨 后来,他又在北大发起组织马克思学说研究会,为青年讲解 〔〕 悲壮、拔山盖世之气魄也。” 3 同时,李大钊也看到了青 马克思的经济学说,帮助青年学生进一步学习、研究马克思 年存在缺点,需要和有经验的老人协力,他在 《青年与老 主义的基本原理。 年,李大钊担任北大等校的教授,他 1920 人》一文中指出: “青年贵能自立,尤贵能与老人协力;老 利用这些合法的讲坛,更系统地向青年介绍马克思主义,阐 人贵能自强,尤贵能与青年调和。盖社会之优美境地,必由 释马克思的唯物史观及其重大意义。他曾语重心长地向青年 青春与白发二种之质色性能缀配匀称,始能显著而呈鲜明壮 说: “倘若各位能于读书之余去研究马克思的学说,使中国 〔〕 丽之观;否则规范销沈,无复生气矣。” 4 李大钊运用唯 将来能够产出几位真正能够了解马克思学说的,真正能够在 〔〕 物史观和唯物辩证法,阐明了青年人在社会发展中的地位和 中国放点光彩的,这实在是我最大的希望。” 10 作用,强调了青年的优点和长处,并指出了青年的不足和努 最后,李大钊认为青年要为中国崛起而奋斗。世界进入 力方向。 世纪,许多国家跃为强国,而中国却屡遭帝国主义侵略之 20 二、李大钊非常重视青年树立正确的人生观、政治观 灾,饱受落后挨打之苦,这种情况再也不能继续下去了。李 李大钊对青年寄予厚望的同时,也非常重视青年树立正 大钊大声疾呼: “中华其睡狮乎?闻之当勃然兴;中华其病 确的人生观、政治观。李大钊是广大青年的良师益友,他循 象乎?闻之当霍然起。盖青年者,国家之魂, 《晨钟》者, 〔 〕 循善诱,经常勉励青年为国家自重,告诫青年什