泛娱乐化批判的文化社会学转向.pdfVIP

具体包含以下三个方面的内容。 其一，表征的意 是互文的关系；其三，表征作为文化实践，始终伴 义既不是来自于表征的对象，也不是来自于表征 随着支配与被支配、 控制与反控制的权力斗争， 系统本身， 而是与表征主体的身份密切相关，具 比如，广告、新闻等并非是中性地传达信息，广告 体而言，表征者以及表征的接受者是男人还是女 可能再生产了性别之间的权力关系，还可能是资 人、是黑人还是白人、是中国人还是美国人、是穷 本主义生产关系的具体维护者，新闻可以通过剪 人还是富人、是同性恋者还是异性恋者，这决定 辑蓄意遮蔽某些东西，让接受者误读其意识形态 了表征的出发点与归宿点，也是理解表征意义的 的内容。 总而言之，表征既不是静态的、封闭的符 关键；其二，表征作为符号系统可以说是由种种 号系统，也不是中性的意义生产过程，而是交织 复杂的权力关系交织而成的文本，文本与现实之 着复杂的权力关系的话语实践。 间的关系与其说是反映与被反映的关系，不如说 参考文献 ［ ］ 斯图亚特·霍尔 表征： 文化表象与意指实践， 徐亮， 陆兴华译［ ］ 北京 商务印书馆 1 . M . : , 2003. ［ ］ 丹尼·卡瓦拉罗 文化理论关键词， 张卫东， 张生， 赵顺宏译［ ］ 南京 江苏人民出版社 2 . M . : , 2006. ［ ］ 罗兰·巴特 神话——— 大众文化诠释， 许蔷蔷， 许绮玲译［ ］ 上海 上海人民出版社 3 ． M . : , 1999. “泛娱乐化”批判的文化社会学转向 张爱凤 （扬州大学文学院博士研究生） 如果把“娱乐化”现象置放在历史更广阔的 论一脉相承。 但此类观点容易使批判性的理性分 时空来看，这并不完全属于一个新出现的审美文 析滑向道德性的优劣判断。 化问题。 但晚近以来，“娱乐的代码渗透到新闻、 我们主张对当前“泛娱乐化” 问题的研究采 信息、政治、教育和日常生活之中”，成为塑造政 取文化社会学批判的立场和态度，它不是对当代 治、伦理和日常生活的一个强大的、充满诱惑力 审美文化问题下简单的是与非的价值判断，而是 的手段［1］（P110 ） 。 要对当代审美文化中“泛娱乐化” 问题产生的前 目前学界对“泛娱乐化” 的批判多集中于新 因后果，从经济、哲学、社会文化、心理等背景进 闻传播学领域，批判的对象多为传媒产品，论者 行逐层分析，即将“泛娱乐化”批判从政治、道德 多站在精英主义的立场上，以精英 大众、严肃 娱 批判转向文化社会学批判。 / / 乐、 高雅 低俗等二元对立的标准对当前的传媒 / 一、市场化——— 泛娱乐化的经济背景 “泛娱乐化”现象进行政治批判或道德批判。 这些 论文的措辞充满了情绪化色彩，把“泛娱乐化”现 在传统的文化生产——— 传播模式中，作为话 象的出现简单地归结于文化商品的生产者对经 语生产者的知识分子占据着中心的位置，他们是 济利润的追逐，认为“泛娱乐化”导致整个社