浅谈李白_月下独酌_中月的意象.pdf

第 11 卷 第 1 期 漳州职业技术学院学报 Vol.11 No.1 2009 年 1 月 Journal of Zhangzhou Technical Institute Jan. 2009 浅谈李白《月下独酌》中月的意象 林艾菲 （福建广播电视大学漳州分校社科系，福建 漳州 363000 ） 摘 要：诗、酒、月是李白的天地，月是李白诗歌中一个重要元素。在李白的《月下独酌》第一首中月有四个层次的意象， 展示了李白的情感世界。 关键词：月；意象 中图分类号：I207.22 文献标识码：A 文章编号：1673-1417 （2009 ）01-0060-02 诗、酒、月是李白的天地。在此篇诗作中，诗、酒、月三元素都具备了。台湾的余光中先生说：“李白是什么样的人， 酒入豪肠，有三分笑成了剑气，余下的气愤酿就了月光，绣口一吐就成了半个盛唐。”李白这个人，心中有酝酿，明月光不 仅在床前，而是在他心里。只有心中无限光明的人，才能独然屹立于外。李白的一生明月相伴，美酒相随，游剑四海，心 中的那片月光是他的精神依托，明月是通向他内心之路，打开他诗歌之门的一个重要意象载体。 《月下独酌》有四首，以第一首为脍炙人口的佳作。“花间一壶酒，独酌无相亲。”李白感慨：当我要对着花儿饮酒的 时候，只有我自己去面对。我面对那些名道士也好，那些达官贵人也好，都要周旋，这是俗世啊。而对着花和月，自己再 拿上一壶酒，我就可以回到自己的世界。“举杯邀明月，对影成三人。”有哪三个人？李白、李白的影子，还有月亮。不是 杜甫，也不是丹丘生，而是月亮。这时候是容不下别的人，即使是和他同样伟大的诗人，即使是他的兄弟也不行。明月是 李白回到内心世界，做一个安安静静的李白时，他的孤独的存在。“月既不解饮，影徒随我身。”真正能够亲近的只有我自 己的影子和月亮，可是这样也不能宽慰我。“暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。”写李白醉舞高歌的情 景。这里的舞应该指的是舞剑。有书记载李白十五岁时，即读书、学习剑术。他的剑术是很精熟的。李白对月高歌，明月 徘徊左右，仿佛倾听自己的歌声；影子陪自己起舞，舞剑兴正浓，影子也显得零乱。直到醉倒之后，醉眼朦胧，月光看不 见了，躺在花丛，影子也不得不与自己分离。此诗 运用拟人化的手法，将明月、影子写得极富人情味。接着李白将笔锋一 转，提出自己诚恳的愿望。“无情游”很值得玩味。月亮、影子都是没有知觉情感的事物，李白与之交游，故称“无情游” 。“云 汉”，是银河，这里是天国。诗人与明月，影子相约，希望永远相伴、远游行乐，并期待到神奇的天国相聚。诗人对物抒情、 淋漓尽致地倾吐着自己的向往。诗人不愿与污浊的社会同流合污，因此才感到孤独，才与明月、影子为友。至此，诗意升 华到一个更加深刻的境界。整首诗表现出李白一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，李白 自得其乐，可是背面却有无限的孤独。李白曾有一首《春日醉起言志》的诗：“处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓 然卧前楹。觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。” 试看其中“一鸟”、“ 自倾”、“待明月”等字眼，可见诗人是怎样的孤独了。孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月， 也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。 与孤独互相映衬的是李白笔下的一轮明月，月在李白的诗歌中，是亲近的、是知己。月被李白赋予了丰富的感情色彩， 它是李白诗歌中一个重要的意象。意象说在我国发源于古代的哲学著作。第一次提出意象这个词的是南北朝时在《文心雕 龙﹒神思》中说：“独照之匠，窥意象而运斤。” 中国古代的文学批评著作中，意象这个概念虽被广泛运用，却没有一个确 定有种种不同的用法，但有一点是共同的，就是必须呈现为象。那种概念的说理，直构成意象。因此可以说，意象赖以存 在的基础是象，是物象。物象是客观的，它不因人的喜怒哀乐而发生变化，也不以人的意志为转移。人的构思，就赋有了 收稿日期：2008 －11－20 作者简介：林艾菲（1981－），女，福建漳州人，学士，助教 第 1 期 林艾菲：浅谈李白《月下独酌》中月的意象 61