清末民初孔教会实践与儒家现代转化.pdf

年第 期 齐 鲁 学 刊 No . 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　 总第 期 QILU 　J OURNAL General No . 清末民初孔教会实践与儒家现代转化的困境 干 春 松 ( ) 中国人民大学 哲学系 ,北京 　　摘 　要 : 以西方宗教的模式建立孔教会并试图立孔教为国教是康有为面对儒家现代转化的困境而作出的重要 举措 ,也是中国近代思想史的重要事件 。通过对这一过程的反思 ,可以使我们深刻地领会儒家在现代中国的发展 空间和思想意义 。 关键词 :康有为 ;孔教会 ;制度化儒家 ( ) 中图分类号 :B 　　文献标识码 :A 　　文章编号 : X 　　随着中国现代化过程而产生的制度变革 ,使得 力最终失败 。民国前后孔教会的活动无论是其 目标 原来与传统制度融为一体的制度化的儒家逐渐失去 还是反对者的立场均有很大的差别 ,所以本文分两个 了其原有的体制性支持 。特别是科举制度的废除 , 阶段来讨论康有为及其弟子在建立孔教会中的活动 。 使得儒家的传播渠道 、儒家与权力之间的关联被割 断 ,造成了儒家“魂不附体”的状况 。 孔教和变法 ———民国前的 在儒学面临困境的时候 ,一部分富有保守情怀 康有为与孔教运动 的中国精英分子 ,意识到儒家的意义系统对于变乱 ( ) 时期中国的社会秩序和文化认同具有不可替代的作 　　 一 戊戌变法前后康有为的孔教构想 用 ,试图仿效西方启蒙运动之后政教分离的方式 ,将 从现有的资料我们可以推断在万木草堂时期 , 儒家教会化 ,为失去制度性支撑的儒家寻求一种超 康有为就已经存在着以西方教会体制的方式来重构 越于现实的权力而对社会秩序和国民道德发生实质 儒家的想法 。而康有为将孔子塑造成教主 , 虽然是 性作用的“孔教”。在这场儒家制度化重建的过程 强调本土的价值立场 ,但这种本土的形象恰好是要 中 ,康有为始终扮演着十分重要的角色 。首先 ,作为 利用西方宗教的模式来重新“构造”的 , 因此 ,虽是用 近代以西方政治模式为 目标的改革运动 ———戊戌变 儒家的价值来抵御基督教的教义对中国人的影响 , 法主要策划者 ,他对于传统经典的大胆解释及提出 而这种抵御的方式却是要借助于基督教的形式 。显 废除科举 、建立新式政治架构的种种主张 ,既引发经 然 ,这种反讽式的选择是基于他的宗教进路 。 学内部古今文之间的争议 ,也影响到官方解释体系 按陆宝千先生的说法 ,康有为最初将孔子视为 ( ) 的正当性 ,因而招致多重猛烈攻击 。其次 ,在辛亥革 “教主”应在光绪十五年 , “光绪十四年 ,长素 命后 ,他所提出的儒家宗教化的主张 ,又遭到科学主 至京师 ,上书请