现代科学和希腊没什么关系.pdfVIP

“德先生”和“赛先生”真的来源于希腊吗？ 恐怕希腊人自己都承认现代科学真的和希腊没什么关系，除了初中物理和数学中的几个公理， 希腊人对大学教科书的贡献估计要比中国少很多。而且我们现在根本无法找到原版的希腊典 籍。目前传世的欧几里得、亚里士多德的著作，都是造纸术和印刷术西传后，由中世纪阿拉 伯科学家重新整理的，只有到了文艺复兴欧洲人才重新发现了希腊文明，目前传世的古希腊 典籍中是不是全部是古希腊人的成果，是否有假托和伪作这些问题恐怕都不得而知。 古希腊文明先后亡于马其顿与罗马。拜占庭（君士坦丁堡）也是一个充满眼泪的悲剧之城， 来自亚洲的草原民族不断从多瑙河和博斯普鲁斯海峡方向威胁着君士坦丁堡。现代科学技术 和希腊的爱琴文明真没有多少联系，现代科技和文明的发源地——西北欧的大西洋沿岸在希 腊文明时期还是一片荒原。 把近现代中国科技与经济的落后归结为2000 多年前的孔孟老庄显然是没有道理的。现代科 学体系的主要创立者是盎格鲁、萨克森、法兰克人，甚至北欧维京人的后代，在古希腊、古 罗马甚至拜占庭帝国的时代，他们显然还是野蛮人。但是虽然他们没有沐浴过爱琴海的文明， 但不排除他们能后来居上，率先开启现代科学的大门，因为文明一旦创立就有气普适性，古 希腊的文明成果（也可能了阿拉伯、印度，乃至中国的科学知识）当然不为希腊人一家独有。 当然如果16 世纪以来的欧洲人一直躺在亚里士多德-托勒密的知识体系上，真的不可能有三 次科技与工业革命，而且欧洲不是接受了来自东方的十进制符号体系，而是一直采用那套繁 杂的罗马式计数法，现代实证科学估计也真的无法诞生。 实际上，科学形成的两点认知逻辑和实证主义，古代中国也不能说完全没有，与古希腊还原 论的认知逻辑不同，中国古代的认识逻辑更是一种系统集成论。中医的阴阳五行相生相克的 循环体系，也是一种逻辑架构和世界图景。而汗牛充栋的本草和农学典籍也都是实践（实证） 结果的结晶。 虽然五行学说中有前科学甚至迷信的成分，但至少几千年来它可以正确的指导中医的医疗和 养生，如果只接受从希腊到现代的西方知识体系，是不可能成为一名优秀的中医师的，在很 多方面也多少如此。 实际上现代中医并排斥生理病理知识，只不过是某些激进论者因为现代生物学医学知识无法 完全解释中医理论就认为中医不科学，甚至要取消中医，您以为谁的观点更科学。实际上中 西医之争还是要看疗效，中医也承认在疾病的急性期西医治疗具有不可取代的作用，只是某 些西医中心论者根本不承认某些现代生理学无法解释的中医疗效，比如经络理论和针灸，尽 管这些都是客观存在。 当然中国古典哲学更关注的是认识论。儒家诸子中只有荀子是比较重视生产实践和科学技术 的。在《荀子》中，就有专门的《富国》、《强国》、《议兵》篇讲如何富国强兵的，又有 专门的《解蔽》、《正名》篇讲认识论的，而《天论》篇是荀子的科学儒学，正是在这一篇 中，荀子早在二千多年前就提出了人类要去认识自然、征服自然、改造自然的思想。儒学中 不好的一面是它看不起劳动和生产实践，歧视妇女。其实我更喜欢墨学，墨学是诸子百家中 科学素养最强的。墨家有点像民主集中制，可能是我国黑社会组织的源头。儒家组织民主制 的色彩更浓一些，当然这主要是先秦。汉以后儒学成为国家意识形态后，它的民主色彩逐渐 淡化了 墨学中绝，使我国的土壤里并没有产生出实证主义的科学哲学。每忆此，无不扼腕，没 有经过科学哲学的启蒙，500 年来中华文明开始走下坡路。 我们的精神家园应该有三 一是起自上古兴于春秋两年多年来延绵不绝的诸子百家思想。 诸子百家是我们优选的文化遗产。但应该抽象的继承、批判的继承。我们应该继承墨家 的社会理念、道家的人生态度、法家的法制思想，更应该基础儒家的道德追求，也应该借鉴 兵家、纵横家的谋略机智。 二是发轫于希腊罗马、繁荣于意大利、不列颠、法兰西，几百年来西学东渐的欧洲古典 文化、科学与民主精神。 汉语言文字的表达能力是丰富多彩的，但可能正因为。我们对外部世界的描述往往是定 性的、模糊的、多变的，而缺乏科学认识论的定量、精确和严密的实证逻辑。因此，虽然战 国百家争鸣中虽然从来不缺乏逻辑环环相扣的精彩对辩，但我国一直未形成真正意义上的逻 辑学。逻辑学的缺失可能是制约我国文化从古典文明走向近现代科学技术的重要因素。 三是当代辩证唯物主义与历史唯物主义和1840 年特别是1898、1921 年以来无数志士 仁人的革命传统。 但是“打到孔家店”清算了第一种精神，20 世纪50-70 年代的历次运动又把第二种精神 冲得七零八落，20 世纪80 年代以后，第三种精神也存在着危机。