【解析版】甘肃省天水市一中2013-2014学年高二上学期第一学段段考（期中）历史（理）试题_.docVIP

天水一中2012级2013-2014学年度第一学期第一学段考试 历史试题(理科) 命题人：倪丽侠 审核人：张聿军 第Ⅰ卷（选择题，共70分） 一、选择题：(本卷共35小题，每小题2分，共70分。每小题只有一个选项最符合题意，将正确的答案填涂到答题卡上） 1．冯天瑜在主编的《中华文化史》中提出，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。春秋战国学派中，体现“民本思潮”和“专制主义”的分别是(　　) A．墨家、儒家 B．法家、道家C．儒家、法家 D．道家、儒家 【gkstk解析】考查春秋战国时期的百家争鸣。孔子提出“仁”的思想，认为统治者要体贴民情，爱惜民力；孟子进一步发展为“仁政”，明确提出“民贵君轻”的思想。而法家强调法治，主张建立专制主义中央集权。故应选C。 2．历史学家许倬云认为：“许多宗教都有出世的理想，其乐土都不在人间。儒家则秉持入世的理想，要在人间缔造一个符合其理想的社会秩序。”中国古代儒家倡导的“理想的社会秩序”的鲜明特征是A．道德教化B．以民为本C．尊卑有序 D．为政以德 【gkstk解析】考查春秋战国时期的儒家思想。儒家注重“礼治”，以传统的宗法血缘关系来规范社会政治伦理道德，具有明显的等级特征。“道德教化”是手段，“以民为本”、“为政以德”是统治理念。故应选C。 3．西汉时期的董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”下面对这段话理解错误的是主张君权神授，民众应绝对顺从　感叹人性本恶 主张“罢黜百家，独尊儒术”　主张王者承天命而教化人民 A． B．C． D． 【答案】A 【gkstk解析】考查中国古代的儒家思想。分析材料的含义，结合选项的表述进行回答。从“是故王者上谨于承天意，以顺命也”可知，主张君权神授，但没有提到民众应绝对服从，故①错；材料未反映董仲舒对人性所持的态度，故②错；材料中未体现其“罢黜百家，独尊儒术”的主张，故③错。从材料“王者上谨于承天意……下务明教化民”可得出④正确。 【gkstk解析】考查宋明理学的哲学观。王安石认为，人的生理和心理方面的活动和人的形体联系在一起，突出了“形”的存在B、C、D三项均突出了“天地”或“万物”这一“形”的存在。A项是宋明“心学”的观点，“心学”认为天地万物都在心中，这明显与王安石的思想相对立。故选A。 【gkstk解析】考查中国古代的儒家思想-—宋明理学。“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”其意思是“作为人心本体的至善是超经验界的，它不是具体的善的行为。有所为而为的善是手段，无所为而为的善才是至善。人心的至善超越世间具体的善恶。具体的善行只是无善而至善之心的自然发用流行。王阳明 【gkstk解析】考查中国古代的思想家。解答此题可用排除法，结合所学知识可知“天下为主，君为客”为黄宗羲所说；“保天下者，匹夫之贱与有责焉”为顾炎武所说。结合选项可知只有C项符合题意。故应选C。 7．明代小说家许仲琳所著的《封神演义》，是一部以公元前11世纪武王伐纣为背景创作的古典神话小说。小说中屡屡出现使用火药武器的描写，如在第九十二回中这样描述：“只听得两边炮响军士用火箭、火弓、火炮等物，山下抛放一会儿地塌山崩，霎时间雷轰电掣。”该描写反映的历史信息是A．我国是世界上最早使用火器的国家B．火器的使用已经有三千多年的历史 C．神魔小说远远超出当时人的想象力D．明代及以前军事上已广泛使用火器 【gkstk解析】考查中国古代的四大发明。中国是世界上最早使用火器的国家，但小说中的描述不足为据；火药在唐代的时候才应用于军事；宋时广泛应用与军事；明时已非常普遍地应用与军事领域。分析选项应选D。 8．《论语·为政》中记载：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’(就是要归于正诚)！”这说明A．《诗经》是中国最古老的第一部诗歌总集B．儒家的解读强调《诗经》的社会教化作用 C．《诗经》开创了中国古典文学浪漫风格的先河 D．《诗经》反映了宏大进取的大一统时代风貌 【gkstk解析】考查中国古代的文化。“思无邪”的含义是“要归于正诚”，也就是奉劝人们要诚实守信，反映的是文化的社会教化作用故应选B。 9．明清时期，以“风流文采磨不尽，水墨自与诗争妍”为特征的文人画兴盛。图1是明清文人画的代表作之一。这类作品所表现的是 A．个人的情 B．真实的景象 C．多彩的生活 D．繁盛的社会 【答案】A 【gkstk解析】考察中国古代的绘画艺术。元明清时期，文人画盛行一时， 集文学、书法、绘画、篆刻艺术于一体，强调个性表现，讲