高二历史精选试题 14.docVIP

明清之际活跃的儒家思想 1．李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作。《焚书》的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏之后世”。李贽通过这些著作(　　) A．大胆地向正统思想发出挑战 B．大力宣扬道学思想 C．大力宣扬程朱理学观点 D．对佛家学说提出质疑 解析：选A。本题考查学生理解能力。李贽思想的特点是离经叛道，因而B、C两项错误；李贽批判的是封建儒学，D项不符合题意；李贽认为自己的思想不容于世，A项是其原因。 2．在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，这是因为程朱理学(　　) A．维护封建伦理道德，摧残人性 B．破坏传统文化 C．反对任何意义上的社会进步 D．不适合时代的发展 解析：选A。本题考查学生的分析、理解能力。B、C两项的表述本身错误。明清时期，随着商品经济发展，民主思想产生。而程朱理学却主张“存天理，灭人欲”，维护封建道德，摧残人性。 3．明清之际，“工、商皆民生之本”思想的提出是(　　) A．黄宗羲总结实践经验的结果 B．明清重农抑商政策的必然结果 C．资本主义萌芽产生在社会思想上的反映 D．统治者重视工商业的反映 解析：选C。一定社会的文化是一定社会的经济和政治的反映，“工、商皆民生之本”的思想正是明清资本主义萌芽在社会思想上的反映。 4． 2011年是王夫之诞辰392周年。 与黄宗羲、顾炎武相比，下列各项中能体现王夫之思想特点的是(　　) A．“颠倒千万世之是非” B．“天下为主，君为客” C．“经世致用” D．“天地之化日新” 解析：选D。本题主要考查学生理解分析能力。黄宗羲、顾炎武、王夫之三人都是明末清初的进步思想家。A项是李贽的思想特点。B项是黄宗羲的思想特点。C项是顾炎武的思想特点。王夫之是一位唯物主义者，D项体现了这一特点。 5．阅读下列材料： 材料1：或问：格物须物物格之，还只格一物而万理皆知？曰：怎得便会贯通？若只格一物便通众理，虽颜子亦不敢如此道。须是今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 ——朱熹《近思录·致知》 材料2：《日知录》之刻，……意在拨乱涤污，法古用夏，启多闻于来学，待一治于后王。自信其书之必传，而未敢以示人也。 ——《亭林文集》 请回答： (1)材料1朱熹认为“通众理”的方法是什么？ (2)材料2体现了作者怎样的治学思想？ (3)根据材料和所学知识，你认为求学的态度应是什么？ 解析：第(1)问据材料归纳即可，第(2)问要在仔细阅读材料的基础上，结合所学知识加以思考，第(3)问具有开放性，但需言之成理。 答案：(1)格物致知，不断积累，融会贯通。 (2)经世致用。 (3)踏实，认真，重实用价值等。 一、选择题 1．明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要求，这个“时代”指(　　) ①资本主义萌芽时代　②封建制度衰落时代　③资本主义形成发展时代　④封建制度高度发展时代 A．①④　　　　　　　　　　B．③④ C．①② D．②③ 解析：选C。本题考查学生分析理解的能力。明清时期是中国封建社会的衰落时期，资本主义萌芽产生并缓慢发展。由此可判断出这一时期的时代特征。也可由社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映进行分析。 2．《焚书·答耿中丞》说：“夫天生一人自有一人之用，待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为愿学孔子之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其非夫，而公谓我愿之欤？”李贽此话的含义主要是 (　　) A．批判摧残人性的孔子思想 B．肯定人皆有独立思考的权利 C．揭露道学家们的虚假面目 D．主张亲身实践并学以致用 解析：选B。由“待取给于孔子而后足也”和“孟子自所以止于孟子”可知，李贽强调了人的自我思考的重要性，B项正确；A、C、D在材料中并未涉及。 3．“民贵君轻”思想以及“天下为主，君为客”思想反映了中国古代传统的(　　) A．民主思想 B．儒家“仁政”思想 C．民本思想 D．人民主权思想 解析：选C。本题考查对学生的理解能力。“民贵君轻”和“天下为主，君为客”的思想均体现了以“民为本”的民本思想。 4．明清之际著名思想家顾炎武在《日知录》中写道：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”这一思想的深远影响在于(　　) A．动摇了宋明理学的统治地位 B．激发了中华民族的社会责任感 C．促进了资本主义萌芽的发展 D．推动了民主革命思想的形成 解析：选B。顾炎武的这一思想体现了“天下兴亡，匹夫有责”的观点，主要抨击的是当时的君主专制制度，不是统治思想和经济政策。这一思想重在激发人们对国家兴亡的社会责任感。 5．王夫之坚持以儒家六经为自己的治学原则，但又不盲从，