起源和流长-中国神话思想之黄帝传说.pdfVIP

南亞學報第二十六期 起源與流長－中國神話思想之黃帝傳說 起源與流長－中國神話思想之黃帝傳說 洪珊慧 南亞技術學院 通識教育中心 摘要 亙古以來 ，黃帝一直被稱為中華民族的共同始祖 。歷來環繞 「黃帝 」周圍的 一些問題 爭議及理論難題 ，主要在於討論黃帝究竟是人主抑或天神的觀點。黃帝 身份的認定，不但會影響對古史記載的看法 ，亦會導致對傳說詮釋的改變。因此 ， 本文擬從「黃帝的始祖特性 」、「黃帝與軒轅氏之關係 」、「黃帝與炎帝 、蚩尤之戰 的代表意義 」等各層面作討論分析，以黃帝相關的重要神話傳說作基礎 ，從原始 材料及近人的研究論點加以分析討論 ，期能還原黃帝一個最為貼近且合理的真實 面貌 。 關鍵字 ：中國神話 、黃帝 、軒轅氏 、炎帝、傳說 聯絡作者 ：洪珊慧 E-mail: shhung@nanya.edu.tw 電話 ：（03 ）4361070 分機7404 傳真 ：（03 ）4380076 - 321 - 南亞學報第二十六期 起源與流長－中國神話思想之黃帝傳說 壹 、前言 亙古以來 ，中華民族常說自己是 「黃帝的子孫 」，黃帝因此也 一直被稱為中華 民族的共同始祖 ，關於這位 「祖先 」，史書裡記載了不少關於他的傳說 ，近人對於 他的研究亦多 。有關黃帝問題的爭議 ，主要在於討論黃帝究竟是人主抑或天神的 觀點上 。黃帝身份的認定 ，不但會影響對古史記載的新看法 ，亦會導致對傳說詮 釋的重新改變 。因此 ，本文擬從幾個重要的傳說議題，將原始材料及近人的研究 論點加以分析討論 ，期能還原黃帝一個最貼近且合理的真實面貌 。 貳 、黃帝的始祖特性 《大戴禮‧五帝德》裡所載的五帝是黃帝 、顓頊 、帝嚳、堯、舜 。《史記 ‧五 帝本紀》所載亦同 。另外 ，《左傳》昭公十七年所載之五帝則為黃帝 、炎帝、共工、 太皥 、少皥 。又 《禮記 ‧月令 》以太昊、神農 、黃帝 、少昊、顓頊為五帝 。依近 人之研究 ，此是依空間性而排列，並非依時間先後性的秩序排列 。所謂的五帝之 說 ，應與五行說大有關係。黃帝雖常被列於五帝之首 ，但黃帝之名卻晚至戰國時 代才出現 。目前能確定最早出現的黃帝之名應是 ＜陳侯因 ＞（齊威王時之 物），次則是鄒衍的 「五德終始說」，兩者的年代相當或後者稍晚，均是戰國時代 1 的產物 。黃帝之所以常被置於五帝之首 ，除了與五方神話是中央帝有關外 ，黃帝 傳說的種種事蹟裏亦有做為始帝始祖的徵象 。現從原始材料來探討黃帝的始祖特 性。 2 黃帝能成命百物 ，以明民共財。（《國語 ‧魯語 》 ） . 3 黃帝定百物之名 。 （《雲笈七籤》卷一百，引 軒轅本紀〈 〉） 百物經由黃帝命名之後 ，始有適當的正式名稱 。可見在 此之前百物並無名稱 ，或 者雖有名稱 ，卻雜亂不一 。由此可見 ，黃帝為一始祖之能力證明 。又 《史記 ‧五 帝本紀》記載著 ： 4 黃帝者 ……生而神靈，弱而能言 ，幼而徇齊，長而敦敏 ，成而聰明。 1 參見顧頡剛 ，《古史辨 》（台北 ：藍燈文化 ，1987.11）第 七冊上編之考證 ，頁 189-191。 2 《國語 》（台北 ：里仁 ，1970），卷四魯語。 3 《