论孔子的忧患意识与其美学表现_王卫东.pdfVIP

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2015-07-20 发布于安徽
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论孔子的忧患意识及其美学表现王卫东孔子的忧患意识可分为三个方面: 生存之忧语言之忧和生命之忧生存之忧的美学结果是和思想的产生; 语言之忧的实质是生命意义的忧患, 兴象是对语言的超越, 藉象以同生命本体相通; 生命之忧的根本在于个体与社会人与自然的分离, 是对人生意义的焦虑孔子把先验性与经验性联系起来, 以经验为基础, 使宇宙本体通过经验而得以确证, 这就是/ 乐0乐是知善识真之后达到一种至美境界, 是艺术人生的最高境界, 是一种自由无待自在自然的状态艺术因此成为人生的深化和展开, 乐感因此成为国文化的特征忧乐互为因果, 忧是乐的原因, 乐是忧的结果, 忧患和乐感构成了国文化的两极 ) ) ) ) ) ) 0 5#6 : / , , / , , 0 , , , , , , 0 5 # , ) ) ) 6 : / , , , , , , , , 0 , , : / , , , ¹ 0 , , : , , , , : / , , 5 656 56 56 56, , , , , ,